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“行之明觉精察处便是知，知之真发笃实处便是行”，这说明了（）
- A、知和行是对立统一的关系
- B、行先知后的关系
- C、知行是合一的
- D、知易行难的关系
参考答案
更多 ““行之明觉精察处便是知，知之真发笃实处便是行”，这说明了（）A、知和行是对立统一的关系B、行先知后的关系C、知行是合一的D、知易行难的关系” 相关考题
考题
在中国哲学中，认识和实践的关系表述为知和行的关系。从孔夫子到孙中山，十分重视知和行的探索，提出了许多深刻的思想。其主要观点有A．行先于知，由行致知B．知之明也，因知进行C．以行验知，以行证知D．知行并进，相资为用
考题
王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点
A.主张知易行难
B.主张以行为基础的知行合一
C.主张因知进行
D.主张行先知后
考题
以下说法中，不属于唯心主义的是（ ）。A. 天下万物之理不外吾心，格物只需反省内求就可以
B. 行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行
C. 天行有常，不为尧存不为桀亡
D. 天下万物生于有，有生于无
考题
王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）A、目的是为了加强人的道德修养B、体现了“知行合一”的认识论学说C、正确揭示了认识与实践的关系D、认为良知是存在人们心中的天理
考题
问答题材料1
南宋哲学家叶适：“夫欲折衷天下之义理，必尽考天下之事物而后不谬。”“观众器者为良匠，观众方者为良医，尽观而后自为之，故无泥古之失，而有合道之功。”
材料2
在知行观上，王阳明认为：“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，便是学而不思则罔，所以必须说个知。知而不能真切笃实，便是妄想，便是思而不学则殆，所以必须说个行。”“一念发动处，便即是行了。”
试评析两组材料中反映的知行观。
考题
单选题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A
教与学B
师与生C
学与思、学与行D
行与知
考题
单选题陶老先生原名陶文俊，后来曾改为陶知行，再后来又改为陶行知，反映了他的教育思想发生了重大改变，最终他的观点是（）A
知行合一B
行是知之始，知是行之成C
知是行之始，行是知之成
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