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古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。


参考答案

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考题 知与行,功夫须著并列。知之愈明,则行之愈笃,行之愈笃,则知之愈明。

考题 二程和朱熹把知分为见闻之知和德性之知。()

考题 王充关于知识的言论是()A.学之乃知,不问不识B.知是行之始,行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之,知之不若行之

考题 下列观点包含有唯物主义认识思想的是(  ) A.“行而后知” B.“由行而行则知,由知而知则行” C.“闻见之知,乃物交而知”,“缘耳而知声,缘目而知形” D.“致知,是吾心无所不知”

考题 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是(  )。 ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

考题 “知之为知之,不知为知不知,是知也。”语出《论语》。

考题 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”

考题 属于《素问·宝命全形论》“针有悬布天下者”的是()A、知养身B、知死生之期C、知气血脏腑之诊D、知毒药为真E、知差后劳复

考题 见闻之知与德性之知

考题 陶渊明《归去来兮辞》:“悟已往之不谏,知来者之可追。”直接抄袭了哪位古人的名言?

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A、教与学B、师与生C、学与思、学与行D、行与知

考题 聋者不知噪音之可厌,盲者不知美丽景色之可爱,说明()的影响。A、“知”对“情”B、“知”对“意”C、“情”对“意”D、“情”对“知”

考题 德性之知

考题 知意之知

考题 王充关于知识的言论是()A、学之乃知,不问不识B、知是行之始,行是知之成C、闻见博而知益明D、见之不若知之,知之不若行之

考题 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是() ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④

考题 与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是()A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政

考题 单选题王充关于知识的言论是()A 学之乃知,不问不识B 知是行之始,行是知之成C 闻见博而知益明D 见之不若知之,知之不若行之

考题 判断题“知之为知之,不知为知不知,是知也。”语出《论语》。A 对B 错

考题 多选题下列有关“德性所知”与“见闻之知”的正确的是(  )。A“德性之知”与“见闻之知”由张载正式提出B见闻之知主要是指经验知识,是通过耳目的见闻获得的关于自然和社会的一般性知识C德性之知又称“明德”“良知”,它并不来自于感性认识,是指人先验的道德知识D张载否定“见闻之知”的作用,认为见闻之知对于开启人们的理性并不具有作用E德性所知与见闻之知相比只能算一种“小知”

考题 名词解释题德性之知

考题 判断题古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。A 对B 错

考题 名词解释题见闻之知与德性之知

考题 单选题戴震认为恶之起源是(  )。A 情欲知之得B 情欲知之失C 情欲知之和D 情欲知之减

考题 多选题以下关于孙中山“知难行易”思想正确的是(  )。A不知亦能行B知之惟艰C知之则更易行之D行后知先E知之亦难行之

考题 名词解释题知意之知

考题 填空题子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”