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二程和朱熹把知分为见闻之知和德性之知。()


参考答案

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考题 墨家把知识分为说知、亲知和()三种。 A.讲知B.听知C.做知D.闻知

考题 知与行,功夫须著并列。知之愈明,则行之愈笃,行之愈笃,则知之愈明。

考题 王充关于知识的言论是()A.学之乃知,不问不识B.知是行之始,行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之,知之不若行之

考题 “知是行之始,行是知之成”,这是()的观点。A.朱熹B.王守仁C.颜元D.王夫之

考题 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”

考题 以下学者中,谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来()A、郑玄B、朱熹C、程颢D、孔颖达

考题 古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。

考题 对于“知”的看法,朱熹承认“格,来也”和“知,接也”的说法。

考题 “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()。A、王阳明B、顾炎武C、王夫之D、朱熹

考题 见闻之知

考题 见闻之知与德性之知

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A、教与学B、师与生C、学与思、学与行D、行与知

考题 朱熹曰:“方其知之而行未及之,则知尚浅。既亲历其域,则知之益明,非前日之意味。”下列观点蕴含的哲理与之相符的是() ①青山遮不住,毕竟东流去 ②勤迈万里路,善交八方友 ③信书成自误,经事渐知非 ④骏马能历险,犁田不如牛A、①②B、①③C、②③D、③④

考题 德性之知

考题 知意之知

考题 王充关于知识的言论是()A、学之乃知,不问不识B、知是行之始,行是知之成C、闻见博而知益明D、见之不若知之,知之不若行之

考题 “知是行之始,行是知之成”,这是()的观点。A、朱熹B、王守仁C、颜元D、王夫之

考题 与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是()A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政

考题 单选题王充关于知识的言论是()A 学之乃知,不问不识B 知是行之始,行是知之成C 闻见博而知益明D 见之不若知之,知之不若行之

考题 多选题下列有关“德性所知”与“见闻之知”的正确的是(  )。A“德性之知”与“见闻之知”由张载正式提出B见闻之知主要是指经验知识,是通过耳目的见闻获得的关于自然和社会的一般性知识C德性之知又称“明德”“良知”,它并不来自于感性认识,是指人先验的道德知识D张载否定“见闻之知”的作用,认为见闻之知对于开启人们的理性并不具有作用E德性所知与见闻之知相比只能算一种“小知”

考题 名词解释题见闻之知

考题 名词解释题德性之知

考题 判断题古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。A 对B 错

考题 单选题“知是行之始,行是知之成”,这是()的观点。A 朱熹B 王守仁C 颜元D 王夫之

考题 名词解释题见闻之知与德性之知

考题 单选题戴震认为恶之起源是(  )。A 情欲知之得B 情欲知之失C 情欲知之和D 情欲知之减

考题 填空题子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”