考题
下列能够反映墨家“天志”思想的说法是()
A..天子有善，天能赏之B.天子为暴，天能罚之C.爱人利人者，天必福之D.恶人贼人者，天必祸之
考题
古时对天的看法都有哪些A. 自然之天，道德之天，文化之天B. 自然之天，主宰之天，道德之天C. 自然之天，主宰之天，文化之天D. 主宰之天，道德之天，文化之天
考题
（）是指自然的本性、状态，与地相对，这也是我们今天所要关注的重点。A.意志之天B.义理之天C.自然之天D.君主之天
考题
《论语·雍也》中提到：子见南子，（）不说。孔子矢之曰：予所否者，天厌之!天厌之!A、子贡B、子渊C、子路D、子有
考题
古代所谓“天”的含义大致可以分为（）。A、意志之天B、义理之天C、自然之天D、君主之天
考题
儒家对于人类认识可能性的理想是（）。A、仁者见仁，智者见智B、恪守“自然之天”C、遵循“道德之天”D、“穷理”与“尽性”
考题
翻译：天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。
考题
儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。A、“自诚明”B、“自明诚”C、“自然之天”D、“道德之天”
考题
古时对天的看法都有哪些？（）A、自然之天，道德之天，文化之天B、自然之天，主宰之天，道德之天C、自然之天，主宰之天，文化之天D、主宰之天，道德之天，文化之天
考题
翻译：凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
考题
（）是指自然的本性、状态，与地相对，这也是我们今天所要关注的重点。A、意志之天B、义理之天C、自然之天D、君主之天
考题
古时对天的看法不包括：（）A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天
考题
太平天国提出的“天必欲人之相爱相利”、“天下无大小国皆天之邑”、“天无长幼贵贱皆天之臣”，都能看见墨家的主张（）A、天志B、尚贤C、节葬D、兼受E、非攻
考题
多选题儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。A“自诚明”B“自明诚”C“自然之天”D“道德之天”
考题
多选题丸汗力碰录消．下列能够反映墨家侧骡性柏陆河仇沸腾猪众啄格惹窗灯母岂“天志毕鸣编惑殿季应摆醉猪众啄格惹窗灯母岂”思想的说法是签映册财隐（薯焰址顺梁没）A顺天之意，得天之赏B反天之意，得天之罚C天子有善，天能赏之D天子有过，天能罚之E人无长幼贵贱，皆天之臣也
考题
多选题太平天国提出的“天必欲人之相爱相利”、“天下无大小国皆天之邑”、“天无长幼贵贱皆天之臣”，都能看见墨家的主张（）A天志B尚贤C节葬D兼受E非攻
考题
多选题古代所谓“天”的含义大致可以分为（）。A意志之天B义理之天C自然之天D君主之天
考题
判断题“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。A
对B
错
考题
多选题古代时期对天的看法有哪些？（）A主宰之天B道德之天C通灵之天D统领之天
考题
问答题翻译：天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。
考题
单选题《论语·雍也》中提到：子见南子，（）不说。孔子矢之曰：予所否者，天厌之!天厌之!A
子贡B
子渊C
子路D
子有
考题
单选题古时对天的看法不包括：（）A
自然之天B
主宰之天C
法律之天D
道德之天
考题
单选题（）是指自然的本性、状态，与地相对，这也是我们今天所要关注的重点。A
意志之天B
义理之天C
自然之天D
君主之天
考题
单选题儒家对于人类认识可能性的理想是（）。A
仁者见仁，智者见智B
恪守“自然之天”C
遵循“道德之天”D
“穷理”与“尽性”
考题
单选题古时对天的看法都有哪些？（）A
自然之天，道德之天，文化之天B
自然之天，主宰之天，道德之天C
自然之天，主宰之天，文化之天D
主宰之天，道德之天，文化之天
考题
问答题翻译：凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
考题
填空题庄子的天道大体为之（）的天，墨子的天志大体为之宗教化的天。
