考题
“赏罚利害，五刑之辟，教之末也”的说法出自（）A.《老子》B.《庄子》C.《韩非子》D.《荀子》
考题
()认为，以欲利之心和聪明睿智为内涵的天性，集中地表现为人心。A、荀子B、老子C、孔子D、韩非子
考题
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（）A.人情关系B.道德规范C.法制建设D.礼仪秩序
考题
“民为贵，社稷次之，君为轻”这一思想的提出者是（ ）。
A、孔子
B、孟子
C、庄子
D、韩非子
考题
王守仁重视赏罚对于国家治理的作用，提出了（）的刑罚思想。A“善者益知有所劝”B“助恶者日衰”C“申明赏罚”D“向善者益多”
考题
“二柄”出自韩非子的观点，具体指（）。A、权利B、赏罚C、君臣D、功过
考题
“民为贵，社稷次之，君为轻”是（）提出的思想。A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非子
考题
翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
考题
“民为贵,社稷次之,君为轻”这句话出自（ ）。A、《孔子》B、《孟子》C、《庄子》D、《韩非子》
考题
（）认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”A、孟子B、庄子C、韩非子
考题
古代的韩非子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的，他从人性恶出发，得出结论："人情者，有好恶，故赏罚可用"。（）
考题
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（）A、人情关系B、道德规范C、法制建设D、礼仪秩序
考题
“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点是（）提出来的。A、孔子B、孟子C、韩非子D、老子
考题
《韩非子·显学篇》将影响“治安”的因素归纳为（）A、农业B、刑罚C、赋税D、兵役、徭役
考题
“赏罚利害，五刑之辟，教之末也”的说法出自（）A、《老子》B、《庄子》C、《韩非子》D、《荀子》
考题
在诸子百家中，下列哪些思想家主张赏罚分明、令行禁止（）A、孙子B、孔子C、韩非子D、老子
考题
“君形”及”谨毛失貌”出自（）。A、《韩非子》B、《庄子》C、《左传》D、《淮南子》
考题
《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（）A、人情关系B、伦理道德C、法制建设D、礼乐秩序
考题
判断题古代的韩非子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的，他从人性恶出发，得出结论："人情者，有好恶，故赏罚可用"。（）A
对B
错
考题
单选题“二柄”出自韩非子的观点，具体指（）。A
权利B
赏罚C
君臣D
功过
考题
问答题翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
考题
单选题韩非子认为君之势表现在外为？（）A
赏罚B
刑罚C
体罚D
暴政
考题
单选题“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点是（）提出来的。A
孔子B
孟子C
韩非子D
老子
考题
单选题王守仁重视赏罚对于国家治理的作用，提出了（）的刑罚思想。A
“善者益知有所劝”B
“助恶者日衰”C
“申明赏罚”D
“向善者益多”
考题
单选题“赏罚利害，五刑之辟，教之末也”的说法出自（）A
《老子》B
《庄子》C
《韩非子》D
《荀子》
考题
多选题在诸子百家中，下列哪些思想家主张赏罚分明、令行禁止（）A孙子B孔子C韩非子D老子
考题
单选题“民为贵,社稷次之,君为轻”这句话出自（ ）。A
《孔子》B
《孟子》C
《庄子》D
《韩非子》
