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“扬人恶,即是恶。疾之甚,祸且作”是告诉我们()

  • A、严厉指责别人,可能会为自己招来灾祸
  • B、朋友直接应该互相规过劝善,共同建立良好品德
  • C、赞美他人的善行就是行善

参考答案

更多 ““扬人恶,即是恶。疾之甚,祸且作”是告诉我们()A、严厉指责别人,可能会为自己招来灾祸B、朋友直接应该互相规过劝善,共同建立良好品德C、赞美他人的善行就是行善” 相关考题
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考题 快乐是非常个人的,也是非常主观的,它与物质、环境相关,但是更主要的是取决于一个人的心态。他人的快乐,未必是自己的快乐;自己的快乐,也未必是他人的快乐;将自己的快乐告诉别人,未必能给他人带来快乐;别人将快乐告诉自己,也未必会给自己带来快乐。 根据以上陈述,能够得出以下哪项? A. 他人的快乐可能给自己带来快乐 B. 自己的快乐可能是他人的快乐 C. 他人的快乐可能不是自己的快乐 D. 自己的快乐可能给他人带来快乐

考题 下列句子中,对“不夸己能,不扬人恶,白然能化敌为友”理解正确的是( )。 A、想要化敌为友,就要不夸己能且不扬人恶 B、不想化敌为友,就可以既夸己能又扬人恶 C、没能化敌为友,则没能不夸己能或不扬人恶 D、能够化敌为友,则能够不夸己能或不扬人恶

考题 下列句子中,对“不夸己能,不扬人恶,自然能化敌为友”理解正确的是( )。A.想要化敌为友,就要不夸己能且不扬人恶 B.不想化敌为友,就可以既夸己能又扬人恶 C.没能化敌为友,则没能不夸己能或不扬人恶 D.能够化敌为友,则能够不夸己能或不扬人恶

考题 “要接纳别人,发现别人长处,欣赏别人,对别人拥有爱心”,这句话告诉我们要善于()A、 赞美别人B、 厌恶别人C、 讨好别人D、 讽刺别人

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考题 与人交往的“白金法则”是指()A、你希望别人怎么待你,你就怎么待别人B、别人希望你怎么对待他们,你就怎么对待他们C、根据自己对他的爱恶,选择对待他们D、宽容对方,并多加赞美

考题 《弟子规》中,“见人恶,即内省”告诉我们看见别人缺点或者不良的行为,要懂得反省自己有无这样的缺点。()

考题 “仁者,谓其中心欣然爱人也;其喜人之有福,而恶人之有祸也”一句恰当的意思是()。A、所谓的仁爱之人,是说其中有人欢欣地去爱别人;他喜欢的人很有福,而他厌恶的人就有灾祸B、所谓的仁爱之人,是说他从心底里很高兴很自然地去爱别人;他喜欢别人也有福,而且不喜欢别人有灾祸C、仁义的人,所谓从他的心里乐意接受别人的爱护之意;他令人可喜的给予别人幸福感,而且给予恶人祸患D、仁爱的人,是所谓真心欣赏他人爱护他人的人;是喜欢有福同享的人,不喜欢有祸共担的人

考题 关于赞美,错误的说法是()A、正常人都希望自己能够得到别人的欣赏与肯定,而且别人的欣赏与肯定是多多益善的B、获得他人的赞美,就是对自己最大的欣赏与肯定C、在交往中,适当的赞美对方是必要的D、赞美通过语言来表达就行了,不需要其他的表情方面的表达

考题 “互惠原则”告诉我们对待别人时:()A、以他人对待我们的同样方式去对待他人B、以我们自己想被对待的方式对待他人C、以我们父母对待自己的方式对待他人D、以我们朋友对待自己的方式对待他人

考题 《弟子规》中,“扬人恶,即是恶”中前面“恶”读音为()。A、āB、wùC、è

考题 哪些人负有命人行善、止人作恶的责任?劝善戒恶占有什么位置?

考题 人际交往的技巧包括()。A、重视良好第一印象的建立B、主动热情C、经常赞美别人D、善于找自己与别人的共同点

考题 世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶

考题 见人之得如己之得,见人之失如己之失。意思是说看到别人有获得就像自己有获得一样的高兴,见到别人有损失就像自己有损失一样难过,这才是君子人的心态。这种心态出自哪部巨作()。A、《劝善书》B、《论语》C、《大学》D、《中庸》

考题 单选题《弟子规》中,“扬人恶,即是恶”中前面“恶”读音为()。A āB wùC è

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考题 多选题“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A此句大致意思是:灾祸的里面,已经隐藏了幸福的到来,幸福的里面,也潜伏着灾祸。B此句大概意思是:好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福。C此句中“倚”:指靠着,依靠,伴随。“伏”:指潜在,隐藏。D此句出自《老子》。

考题 单选题“要接纳别人,发现别人长处,欣赏别人,对别人拥有爱心”,这句话告诉我们要善于()A  赞美别人B  厌恶别人C  讨好别人D  讽刺别人

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