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题目内容
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单选题
作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”,是因为( )。
A
清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原
B
经过了后人不断地注释、传疏、义证,经学在中国学术史上经历了流变
C
小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学
D
中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变
参考答案
参考解析
解析:
由“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”前一句可知,“汉代一大批注释、传疏、义证,晋唐又有一批,宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏”。即经过后人注释、传疏、义证等,经学在中国学术史上经历了流变。因此B项正确。
由“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”前一句可知,“汉代一大批注释、传疏、义证,晋唐又有一批,宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏”。即经过后人注释、传疏、义证等,经学在中国学术史上经历了流变。因此B项正确。
更多 “单选题作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”,是因为( )。A 清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原B 经过了后人不断地注释、传疏、义证,经学在中国学术史上经历了流变C 小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学D 中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变” 相关考题
考题
经学是中国文化史上一门以()为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经,战国时初具规模,两汉时大兴。唐为义疏之学,清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外,还要诠释文字,考订名物典章制度,故又称训诂考据之学,或简称汉学。
考题
在我国传统学术发展史上,不同时期有不同的标志性学术成就.。下列表述正确的是( )。
A. 汉代经学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明理学
B. 汉代经学 魏晋佛学 隋唐玄学 宋明理学
C. 汉代儒学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明经学
D. 汉代儒学 魏晋佛学 隋唐玄学 宋明经学
考题
在汉代,官方有“经”,有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是()A、经学与经根本不同,没有联系B、经学与经相同,没有什么区别C、经学是对经的训诂和考证D、经学是对经的解释和发挥
考题
在我国传统学术发展史上,不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是()。A、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学B、汉代经学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明理学C、汉代儒学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明经学D、汉代儒学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明经学
考题
单选题作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”,是因为( )。A
清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原B
经过了后人不断地注释、传疏、义证,经学在中国学术史上经历了流变C
小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学D
中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变
考题
单选题在汉代,官方有“经”,有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是()A
经学与经根本不同,没有联系B
经学与经相同,没有什么区别C
经学是对经的训诂和考证D
经学是对经的解释和发挥
考题
单选题下列对“读书必先识字”理由的说明,最恰当的一项是( )。A
朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究《周易》,是空谈义理B
有了对经学字词义的大量注疏,才有可能去研究经学在中国学术史上的流变问题C
字音没有念清楚,字词意思没有解释清楚,就不能够恢复“经”的本原D
汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处,汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误
考题
单选题在我国传统学术发展史上,不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是:( )A
汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学B
汉代经学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明理学C
汉代儒学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明经学D
汉代儒学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明经学
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