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有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学,他是()。

  • A、邓实
  • B、刘师培
  • C、章太炎
  • D、季羡林

参考答案

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考题 国学“经、史、子、集”中的“子”,是指哪种类型的书籍?()A、诸子文集B、文学荟萃C、史学系列

考题 现代学科,中国传统学术被划分为哲学、史学、宗教学、伦理学、文学、民俗学、艺术学、目录版本学等。

考题 顾颉刚《国学讲演录》则把传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学。

考题 以下几位名人与各自对“国学”的描述,搭配错误的是()。A、张之洞:中学为体,西学为用B、章太炎: 国学是七科之学C、邓实:一国所有之学D、季羡林:国学应该是“大国学”

考题 章太炎《国学讲演录》则把传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学;而现代学科,中国传统学术被划分为哲学、史学、宗教学、伦理学、文学、民俗学、艺术学、目录版本学等。

考题 章太炎生倾向于把“国学”理解为是包括经学、小学、子学、史学和文学等在内的学问,即以经、史、子、集为核心的中国古代学术思想体系。

考题 下面说法有误的一项是()A、按照四分法,国学可以分为经、史、子、集。B、按照五分法,国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C、按照三分法,国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D、按照两分法,国学可以分为经世之学和修身之学。

考题 清末民初“国学”兴起,国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”,又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念,来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们()。A、推动中国传统文化向近代转型B、对中国文化持全盘否定态度C、用西方文化改造中国传统文化D、复兴国学以抵制西方文化侵略

考题 1907年,刘师培、章太炎、邓实等创办《国粹学报》。

考题 1902年()在《论中国学术思想变迁之大势》中将“国学”与“新学”、“外学”相对举,使之成为中国传统学术的代名词。A、胡适B、章太炎C、梁启超D、章学诚

考题 ()是今文经学的最后一位大师。A、康有为B、梁启超C、章太炎D、孙中山

考题 中国近代第一位学贯中西,被称为国学大师的人是()。A、康有为B、梁启超C、严复D、章太炎

考题 1905年,国学大师章太炎和邓实在上海成立了()。A、国学复兴会B、国学救国会C、国学研究会D、国学保存会

考题 对中国传统文化如史学、文学、诸子学、小学、佛学等有很深造诣,又对西学有着全面了解的近代第一位学贯中西的学者是章太炎。

考题 单选题中国近代第一位学贯中西,被称为国学大师的人是()。A 康有为B 梁启超C 严复D 章太炎

考题 单选题下面说法有误的一项是()A 按照四分法,国学可以分为经、史、子、集。B 按照五分法,国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C 按照三分法,国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D 按照两分法,国学可以分为经世之学和修身之学。

考题 判断题对中国传统文化如史学、文学、诸子学、小学、佛学等有很深造诣,又对西学有着全面了解的近代第一位学贯中西的学者是章太炎。A 对B 错

考题 单选题以下几位名人与各自对“国学”的描述,搭配错误的是()。A 张之洞:中学为体,西学为用B 章太炎: 国学是七科之学C 邓实:一国所有之学D 季羡林:国学应该是“大国学”

考题 问答题无锡籍国学大师钱钟书是20世纪中国文学大家之一,他最有代表性的学术著作是什么?

考题 单选题1905年,国学大师章太炎和邓实在上海成立了()。A 国学复兴会B 国学救国会C 国学研究会D 国学保存会

考题 判断题顾颉刚《国学讲演录》则把传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学。A 对B 错

考题 单选题有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学,他是()。A 邓实B 刘师培C 章太炎D 季羡林

考题 判断题章太炎《国学讲演录》则把传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学;而现代学科,中国传统学术被划分为哲学、史学、宗教学、伦理学、文学、民俗学、艺术学、目录版本学等。A 对B 错

考题 单选题1902年()在《论中国学术思想变迁之大势》中将“国学”与“新学”、“外学”相对举,使之成为中国传统学术的代名词。A 胡适B 章太炎C 梁启超D 章学诚

考题 判断题章太炎生倾向于把“国学”理解为是包括经学、小学、子学、史学和文学等在内的学问,即以经、史、子、集为核心的中国古代学术思想体系。A 对B 错

考题 判断题1907年,刘师培、章太炎、邓实等创办《国粹学报》。A 对B 错

考题 单选题作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”,是因为(  )。A 清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原B 经过了后人不断地注释、传疏、义证,经学在中国学术史上经历了流变C 小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学D 中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变