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单选题
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”此段有关“情”与生死的描述反映了汤显祖（）的爱情观。
A
真情实感才是爱情
B
真情将生死置之度外
C
情到深处，忠贞不渝
D
以情反理，情定生死
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考题
文段(三)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。20．解释文段中加点的词。(4分)之 蹴 辩 已
考题
[三] (15分)鱼我所欲也(节选)鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。(11)．解释下列加点词语在文中的意思。(1)故不为苟得也 苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：(3)所恶有甚于死者 恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：
考题
(一)阅读甲、乙两段选文，回答20～22题。[甲]鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以群患者何不为也？(选自孟子《鱼我所欲也》)[乙]方唐太宗之六年，录大辟①囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也。(选自《古文观止·纵囚论》[注]①大辟(酬)：死刑。解释下列句中加点词语的含义。(4分)(1)故不为苟得也 苟：________(2)故患有所不辟也 辟：________(3)其囚及期 及：________(4)而卒自归无后者 卒：________
考题
鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人带受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉？为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身见而不受．夸为官宣之美为之；乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之；乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子?告子上》）9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）C．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）
考题
（二）文言文阅读（12分）回答11至14题鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下列加点字的解释不正确的一项是（ ）A．所欲有甚于生者 甚：厉害B．故不为苟得也 苟得：苟且得到C．万钟于我何加焉 加：增加D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
考题
汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”对这段话的解读，正确的是（）A.表明文学开始与现实相结合B.是对当时官方哲学的否定C.标志着民间文学的正式诞生D.是早期民主思想的体现
考题
（一）阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。（15分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（ ） （ ）A．弗敢加也万钟于我何加焉B．故不为苟得也 为宫室之美为之C．得之则生所识穷乏者得我与D．乡为身死而不受 便扶向路E．宫室之美 吾妻之美我者
考题
阅读材料，完成题。
《鱼我所欲也》原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
单元导语
本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成百家争鸣的局面。阅读这些课文，有助于我们认识古代社会，增进对传统文化的了解。
学习本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。
课文导语
生命是可贵的，但生命的价值与意义不仅仅停留于“活着”。当面临生死挟择时，该怎么做出自己的决定 文中孟子关于“义”的论说，对今人仍不无启迪。
《义务教育语文课程标准(201 1年版)》的相关要求
阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。
欣赏文学作品，对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。
课后练习
一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。你的看法呢 与同学讨论一下。
二、说说下面各组句子中划横线的词的意思或用法是否相同。
1．所识穷乏者得我与
呼尔而与之，行道之人弗受
2．蹴尔而与之，乞人不屑也
由是则生而有不用也
3．所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
4．非独贤者有是心也
是亦不可以已乎
三、结合本文及《(孟子)两章》谈谈《孟子》散文的语言特色。
学生情况
九年级．班级人数45人
课时安排
2课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，投影实物等。
问题：
根据所给材料，完成课后练习第三题。
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考题
汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”对这段话的解读，正确的是（）A、表明文学开始与现实相结合B、是对当时官方哲学的否定C、标志着民间文学的正式诞生D、是早期民主思想的体现
考题
单选题汤显祖“至情”理论的内涵不包含哪一项（）？A
汤显祖的至情实际上是指理，合乎理的情方为至情。B
宏观上，世界是有情世界，人生是有情人生。“人生而有情。”世界上的事物，并非理所尽释，但一定都伴随情感的旋律。C
程度上，有情人生的最高境界是至情。“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”是谓至情。D
途径上，最有效的至情的感悟方式是戏剧。
考题
问答题星真清不华保呢女尔．甲公司缺少流动资金交死就来请情，向某银行申请贷款2000万元题水被台星与空。2006年3月21日交死就来请情，银行与甲公司签订借款合同交死就来请情，贷款金额2000万元交死就来请情，期限一年题水被台星与空。同日交死就来请情，银行与甲公司签订了抵押合同交死就来请情，将甲公司一栋办公楼作为抵押物交死就来请情，并办理了抵押物登记题水被台星与空。也在同日交死就来请情，乙商场与银行签订连带责任保证担保合同交死就来请情，约定乙商场为甲公司应承担的全部债务承担连带保证责任题水被台星与空。上述合同签订后交死就来请情，银行依约发放了贷款题水被台星与空。但贷款到期后交死就来请情，甲公司资金周转困难交死就来请情，无力还款交死就来请情，银行经过考察交死就来请情，认为作为抵押的办公楼有行无市交死就来请情，变现十分困难交死就来请情，而保证人乙商场实力雄厚交死就来请情，有还款能力交死就来请情，因此要求乙商场承担保证责任交死就来请情，乙商场则提出银行应先处置抵押物交死就来请情，不足部分才由商场承担题水被台星与空。银行遂将甲公司和乙商场同时诉至法院交死就来请情，要求其承担连带还款责任题水被台星与空。问该机连母干林画：题收使红（1向王林照能石经联）本案当事人之间存在哪些基本的法律关系？题收使红（2向王林照能石经联）抵押合同什么时候生效？题收使红（3向王林照能石经联）乙商场是否应该承担连带还款责任？为什么？
考题
单选题教师安排学生以小组为单位，梳理总结古代文学常识，以强化学生注重文学积累的意识。下列部分小组整理的内容中，错误的一项是（）。A
婉约派词作清新婉约，感情细腻，代表人物有李清照、李煜等B
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”出自明代汤显祖的《牡丹亭》C
“三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的作者是凌濛初D
《木兰诗》与《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”
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