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单选题
“居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。”此话反映了中国士大夫（）。
A

注重经典考证

B

推崇理学独尊

C

以自我为中心

D

重视国家主权

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更多 “单选题“居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。”此话反映了中国士大夫（）。A 注重经典考证B 推崇理学独尊C 以自我为中心D 重视国家主权” 相关考题
考题 1840年的鸦片战争,大英帝国用“坚船利炮”,击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。( ) 此题为判断题(对，错)。
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考题 下列句子中的“夷”,当“平坦”之意讲的是( )。 A、大道甚夷，而民好轻B、诛三父等而夷三族C、夷狄之有君，不如诸夏之亡也D、吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也
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考题 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是形而上学的观点。（ ）
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考题 王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”
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考题 1840年的鸦片战争，大英帝国用“坚船利炮”，击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。
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考题 “孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之”出自（）A、《朱子家礼》B、《春秋》C、《逍遥游》D、《原道》
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考题 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“夫形于天地之间者，物也”C、上帝支配着地球上的万事万物D、“物是观念的集合”
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考题 “居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。”此话反映了中国士大夫（）。A、注重经典考证B、推崇理学独尊C、以自我为中心D、重视国家主权
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考题 从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A、乾坤   B、阴阳   C、天地   D、黑白
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考题 翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”
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考题 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，（）”
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考题 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
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考题 “夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！”《海防纂要•卷七》中这则史料反映出当时统治者推行的政策是（）A、重文轻武B、重本轻末C、闭关锁国政策D、避战自保
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考题 王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）A、“心外无物”B、“天地为万物之本”C、“夫形于天地之间者，物也”D、“舍天地则无以为道”
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考题 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“气之所聚，理即在焉，然理终为主”C、“夫形于天地之间者，物也”D、“万物都在概念中运动”
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考题 《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。
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考题 翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
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考题 孰使予乐居夷而忘故土，非兹潭也欤？
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考题 判断题1840年的鸦片战争，大英帝国用“坚船利炮”，击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。A 对B 错
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考题 问答题翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
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考题 单选题“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之”出自（）A 《朱子家礼》B 《春秋》C 《逍遥游》D 《原道》
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考题 单选题王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A “心外无物”B “天地为万物之本”C “夫形于天地之间也，物也”D “舍天地则无以为道”
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考题 单选题从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A 乾坤   B 阴阳   C 天地   D 黑白
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考题 问答题孰使予乐居夷而忘故土，非兹潭也欤？
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考题 填空题子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，（）”
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考题 单选题王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）。A 心外无物B 天地为万物之本C 夫形于天地之间者，物也D 舍天地则无以为道
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考题 问答题翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”
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