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“居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。”此话反映了中国士大夫（）。

  • A、注重经典考证
  • B、推崇理学独尊
  • C、以自我为中心
  • D、重视国家主权

参考答案

更多 ““居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。”此话反映了中国士大夫（）。A、注重经典考证B、推崇理学独尊C、以自我为中心D、重视国家主权” 相关考题
考题 1840年的鸦片战争,大英帝国用“坚船利炮”,击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。( ) 此题为判断题(对，错)。
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考题 在今译时，以下不能"删削"的词语是( )A、"偏恃者以下不兼无功"中的"者"B、"粤稽往古，则周有扁鹊之摘《难》"中的"粤"C、"夷考其间，瑕疵不少"（《白茅堂集·李时珍传》）中的"夷"D、"田、种一也"中的"也"E、"孜孜汲汲，惟名利是务"中的"是"
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考题 下列句子中的“夷”,当“平坦”之意讲的是( )。 A、大道甚夷，而民好轻B、诛三父等而夷三族C、夷狄之有君，不如诸夏之亡也D、吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也
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考题 喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物育焉,这里所说的和,在哲学上是指()。 A、质B、量C、度D、质变
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考题 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是形而上学的观点。（ ）
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考题 王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”
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考题 1840年的鸦片战争，大英帝国用“坚船利炮”，击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。
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考题 从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A、乾坤   B、阴阳   C、天地   D、黑白
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考题 翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”
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考题 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，（）”
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考题 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
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考题 阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。
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考题 王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）A、“心外无物”B、“天地为万物之本”C、“夫形于天地之间者，物也”D、“舍天地则无以为道”
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考题 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“气之所聚，理即在焉，然理终为主”C、“夫形于天地之间者，物也”D、“万物都在概念中运动”
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考题 《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。
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考题 翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
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考题 孰使予乐居夷而忘故土，非兹潭也欤？
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考题 判断题1840年的鸦片战争，大英帝国用“坚船利炮”，击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。A 对B 错
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考题 问答题翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
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考题 单选题王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A “心外无物”B “天地为万物之本”C “夫形于天地之间也，物也”D “舍天地则无以为道”
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考题 单选题从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A 乾坤   B 阴阳   C 天地   D 黑白
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考题 单选题“居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷。四夷外也，中国内也。”此话反映了中国士大夫（）。A 注重经典考证B 推崇理学独尊C 以自我为中心D 重视国家主权
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考题 问答题孰使予乐居夷而忘故土，非兹潭也欤？
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考题 填空题子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，（）”
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考题 单选题王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）。A 心外无物B 天地为万物之本C 夫形于天地之间者，物也D 舍天地则无以为道
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考题 问答题翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”
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考题 填空题天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
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