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问答题
翻译:孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。”

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考题 翻译:可以速则速,可以久则久,可以止则止,可以仕则仕,圣之时者也。

考题 孟子曰:“伯夷,圣之清也;伊尹,圣之任也;柳下惠,圣之和也;孔子,圣之时也。”中“孔子,圣之时也。”的恰当意思是()。A、孔子,是圣人中能把握时间、抓紧时间学习的人。B、孔子,是圣人中能时时学习的人。C、孔子,是圣人中能识时务、识大体的人。D、孔子,是圣人中能审时度势、与时偕行的人。

考题 翻译:孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食,孔子佯装为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可,向者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”故知非难也,孔子之所以知人难也。

考题 翻译:名之者谁?太守自谓也。

考题 翻译:是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。

考题 ()被孟子推崇为“圣中之圣,集大成者”。A、墨子B、孔子C、老子D、荀子

考题 孟子推崇()为“圣中之圣,集大成者”。A、老子B、孔子C、墨子D、荀子

考题 在孟子看来“圣之时者”是:()A、伯夷B、伊尹C、孔子D、柳下惠

考题 翻译:孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。”

考题 翻译:孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也。”。

考题 翻译:孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大。汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也”

考题 “方言熬者,即今之炒也”出自()。A、《金匮玉函经》B、《用药法象》C、《汤液本草》D、《新修本草》E、《太平圣惠方》

考题 被后人誉为“烹调之圣”的是商初著名宰相()。A、庖丁B、伊尹C、孔子D、比干

考题 翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。

考题 翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。

考题 翻译:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也;金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也;始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。智,譬则巧也,圣,譬则力也。由射于百步之外也:其至,尔力也;其中,非尔力也。”

考题 “夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出于孔子,不敢以为是也。”下列言论中,与该观点同属一个学派的是:()A、“心外无物,心外无事,心外无理。”B、“我之出而仕也,为天下,非为君也。”C、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”D、“夫形于天地之间者,物也。”

考题 判断题孔子曾指出:“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下也。”可见孔子的教育思想非常反动。A 对B 错

考题 单选题被后人誉为“烹调之圣”的是商初著名宰相()。A 庖丁B 伊尹C 孔子D 比干

考题 单选题孟子推崇()为“圣中之圣,集大成者”。A 老子B 孔子C 墨子D 荀子

考题 问答题翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。

考题 单选题孟子曰:“伯夷,圣之清也;伊尹,圣之任也;柳下惠,圣之和也;孔子,圣之时也。”中“孔子,圣之时也。”的恰当意思是()。A 孔子,是圣人中能把握时间、抓紧时间学习的人。B 孔子,是圣人中能时时学习的人。C 孔子,是圣人中能识时务、识大体的人。D 孔子,是圣人中能审时度势、与时偕行的人。

考题 问答题翻译:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。

考题 问答题翻译:孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也。”。

考题 问答题翻译:可以速则速,可以久则久,可以止则止,可以仕则仕,圣之时者也。

考题 问答题翻译:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也;金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也;始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。智,譬则巧也,圣,譬则力也。由射于百步之外也:其至,尔力也;其中,非尔力也。”

考题 单选题()被孟子推崇为“圣中之圣,集大成者”。A 墨子B 孔子C 老子D 荀子