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单选题
湖南的行政区域至()代以后开始了相对稳定,湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。
A

周朝

B

唐朝

C

明朝

D

元朝


参考答案

参考解析
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考题 湖湘文化主要是近代以来在湖南这块土地上形成的以“______”为核心内涵的一种地域文化.

考题 南北朝时期,以湖湘学派的崛起为标志,湖湘文化走向成熟,并在全国产生重大影响。() 此题为判断题(对,错)。

考题 秦汉时期,湖南先后出现了石鼓、岳麓两书院,是见诸记载的中国书院之始,开创了湖湘以重教育著称的先河。() 此题为判断题(对,错)。

考题 中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的地域文化基因。() 此题为判断题(对,错)。

考题 道家在秦汉时期就已对湖南地区的文化已经产生了深远的影响,也为以后道教在湖湘地区的传播奠定了基础。马王堆汉墓出土的三幅古地图,说明当时湖南天文学与地理学已发展到较高水平。() 此题为判断题(对,错)。

考题 流寓而定居湖南成为“湖南人”(原籍福建)的朱熹,开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统,成为“湖湘学派”的奠基者。() 此题为判断题(对,错)。

考题 明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段,湖湘学人谭嗣同是这个阶段最杰出的代表人物。一方面,他是湖湘理学的继承者,他承传了两宋形成的理学型文化,并对理学作了全面系统的总结和批判;另一方面,他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。() 此题为判断题(对,错)。

考题 王学(王阳明学说)在湖南传播的结果是与湖湘学融合,最终使得湖湘学和王学都得到了改造,同时,王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。() 此题为判断题(对,错)。

考题 唐代是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期,其标志是湖湘学派的崛起。() 此题为判断题(对,错)。

考题 屈原、陆贾和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。() 此题为判断题(对,错)。

考题 被贬而流寓湖南的官员,大多是人文学者。他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地域文化的影响,用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。另一方面,他们带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化,成为湖湘文化学术思想的重要资源。() 此题为判断题(对,错)。

考题 形成教育的实体条件有( )。 A.教育主体确定 B.教育对象相对稳定 C.有系列的文化传播活动 D.有相对稳定的活动场所

考题 ()的湖湘文化集中体现了湖南的创新和开放精神。A、敢为人先B、心有天下C、敢为人先,心有天下D、心无旁骛

考题 湘潭从南朝开始建县,距今1500多年,是湖湘文化的重要发祥地、中国红色文化的摇篮,有“小南京”、“金湘潭”的美誉。

考题 南宋福建崇安人胡安国移居湘潭县泉潭畔,讲学、著述,开一代学风,形成“经世致用”为主导思想的“湖湘学派”,对湖南近800年思想文化影响很大。

考题 ()于1507年途经长沙,寓居岳麓书院讲学,继南宋湖湘学派之后,岳麓书院的又一次重大的学术文化活动,并由此开始了王学在书院的传播。

考题 填空题明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段,湖湘学人()是这个阶段最杰出的代表人物。一方面,他是湖湘理学的继承者,他承传了两宋形成的理学型文化,并对理学作了全面系统的总结和批判;另一方面,他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。

考题 多选题关于湖湘古代书院,以下说法正确的是()。A明代湖湘书院教育深受王阳明心学的影响,取代了程朱理学在湖南的地位。B宋代湖湘书院教育的一个重要特点:理学与书院结合在一起。C元代湖湘书院教育以程朱理学为主,重义理、轻词赋,适应了统治者高度重视理学的需要,并出现了科举盛况。D清代前中期湖湘书院教育。清代湖湘书院的经费主要由政府拨给,八股文为主要教学内容,乾嘉后,汉学也成为重要的教学内容。

考题 单选题名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在()引领着全国书院的发展,使湖湘士人获得了文化的自信,为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。A 清代B 魏晋南北朝C 宋D 唐代E 元代F 明代

考题 多选题关于湖湘学术,以下说法正确的有()。A湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。B中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。C楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。D.在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。E严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕育的温床。

考题 多选题关于湖湘道教发展的过程,以下说法错误的是()。A道教传入湖南是在西汉。B隋唐五代,为湖南道教的鼎盛时期。C宋元明时期,为湖南道教分派的时期。D清代至近现代,湖南道教的衰落时期。

考题 多选题关于湘军集团对湖湘文化的影响,下列说法正确的是()。A湘军集团尊奉理学,湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统,促使保守势力上升,具体表现为重修书院、刻印古籍、修地方志等B湘军的军事胜利催生了一批面向西方的思想先行者C湘军集团改变了湖南的风俗,如当地年轻人乐于从军,以天下为己任。D湘军集团尊奉理学,湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统,促使保守势力上升,导致湖湘文化出现了历史的倒退。

考题 多选题关于贬谪文人与湖湘文化,下列说法正确的有()。A湖南在历史上被称为蛮荒之地,交通不便,地瘠民贫,清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。B被贬而流寓湖南的官员,大多是人文学者。他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地域文化的影响,用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。C被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化,成为湖湘文化学术思想的重要资源。D历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。

考题 单选题关于湖湘学派,下列描述正确的有()。A “湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的,在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。B 湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻,其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。C 把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨,要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。D 胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》,丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。

考题 多选题关于湘军与湖湘文化,以下说法正确的是()。A湘军的兴起出现在清朝咸丰年间,这既是该时期重大的历史现象,也是主要文化现象,对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。B湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。C湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志,正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续,也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。D湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物;湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大,堪称湖湘文化重要发展阶段;E湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力,构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。

考题 单选题()的湖湘文化集中体现了湖南的创新和开放精神。A 敢为人先B 心有天下C 敢为人先,心有天下D 心无旁骛

考题 多选题以下关于湖湘佛教说法正确的是()。A佛教传入湖南是在晋代。B西晋武帝泰始四年(268),竺法崇在长沙岳麓山创立麓山寺,被称为“湖湘第一道场”。C隋唐五代为湖湘佛教的兴盛时期。D在元明两代,南禅宗在湖南传承者,主要是禅宗的杨岐派的高僧。