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问答题
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产,主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料,回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。--《论语》材料二君有过则谏,反复之而不听,则去……君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。--《孟子》材料三唯天子受命于天,天下受命于天子……君为臣纲。--《春秋繁露》材料四天理,只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。--《朱子语类》(1)据材料一、二,指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(2)材料三的作者是谁?《春秋繁露》《朱子语类》分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的?(3)结合所学知识,分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识,概括其变化的主要原因,并指出儒学对中国传统社会发展的影响。

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考题 :斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出:\\\……促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。\\\我们现在要了解儒家 思想的精髓,首先必须要参阅( )。A.《春秋》B.《尚书》C.《论语》D.《道德经》

考题 斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的特点有:典范性、()、当代性

考题 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:“罗马人在西方所起的作用和希腊人在中东所起的作用相似。”这种相似的作用指的是(  )。A.军事征服 B.外交往来 C.制度建设 D.文化传播

考题 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“在中国长达数千年的历史上,有过三次大革命,它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年,……第二次发生于1911年,……第三次在1949年……”第一次“革命”主要是指()A、商鞅变法B、秦的统一C、中央集权制建立D、儒家学说成为统治思想

考题 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:周以后的秦朝,尽管存在时间短暂,却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周的分封制;这种帝国结构尽管偶尔也有失误,却一直持续到l912年最后一个王朝被推翻时才告终。斯塔夫里阿诺斯笔下“帝国结构”的核心部分应该是()A、郡县制B、法家思想C、专制集权制度D、秦律

考题 斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出:“……促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓,首先要参阅()A、《春秋》B、《尚书》C、《论语》D、《道德经》

考题 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中载:“因为这两家学说正好相互补充,满足了中国人民在理智和感情上的需要。孔子学说强调的是礼仪、顺从和社会责任,而……学说则强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然的伟大模式。”省略号处应是()A、道家B、法家C、墨家D、阴阳家

考题 美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“儒家学说被长期推崇为官方的教义(注:成为主导的统治思想)。不过,在某种意义上说,这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于()A、儒家学说与法家学说的主张基本相同B、儒家学说适应了加强中央集权的需要C、儒家学说推崇天人感应,君权神授D、儒家学说接受了法家的法治思想

考题 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是()A、男尊女卑思想严重B、专制王权强大C、个人观念淡漠D、家族宗法观念浓厚

考题 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说:“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系,强调礼仪和社会责任。”该学派是()A、道家B、儒家C、墨家D、法家

考题 阅读以下材料: 中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?······促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》 儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想,儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。 请回答: 儒家思想的核心内容是什么?

考题 阅读以下材料: 中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?······促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》 儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想,儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。 请回答: 试分析儒家文化在现代重新受到重视的原因。

考题 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“那时的西欧是无可匹敌的,它拥有向外猛冲的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效动员人力物力的民族君主国。”材料指出了()A、新航路开辟的原因和条件B、启蒙运动的历史影响C、近代科技发展的社会基础D、殖民扩张的客观作用

考题 “面对与西方的冲突一败再败,当时的开明士大夫阶级发动了‘自强’运动,打算通过移植西方的机械工具来保护中国文明,即通过获得西方在武器和机械方面的优势,保持中国儒家道德的至尊地位”。斯塔夫里阿诺斯随即指出:“这一‘自强’运动注定要失败,因为它所基于的基本设想是荒谬的。”斯塔夫里阿诺斯之所以认为“荒谬”,主要是因为()A、工具方面的西化必然导致思想和制度的西化B、西方文明已使儒家道德的至尊地位严重动摇C、不彻底否定封建制度就不能使中国真正强大D、西方文明与儒家文明两者根本对立无法兼容

考题 斯塔夫里阿诺斯提出:“促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“儒家学说的道德准则”主要是指()A、为政以德B、君权神授C、三纲五常D、君轻民贵

考题 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“蒸汽机的历史意义,无论怎样夸大也不为过”。在这次蒸汽机推动的革命中唱“主角”的能源是:()A、水力B、电力C、石油D、煤炭

考题 斯塔福里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过,在某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是()A、法家学说被董仲舒吸收B、法家思想是董仲舒新儒学的核心C、儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D、“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

考题 斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中说:中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?······促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。对此理解不正确的是()A、对中国的传统文化持肯定态度B、认为中国有持续、古老辉煌的历史C、认为中国文明具有内敛性D、对中国的儒家学说非常崇拜

考题 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是()A、法家学说被董仲舒吸收B、法家思想是董仲舒新儒学的核心C、“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则D、儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

考题 阅读以下材料: 中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?······促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》 儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想,儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。 请回答: 儒家思想是如何成为西汉的统治思想的?

考题 有一种学说,主张“信奉者应抛弃志向,避开荣誉和责任,在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋;而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。([美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》),这种学说的代表人物是()A、孔子B、孟子C、韩非子D、老子

考题 填空题斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的特点有:()。

考题 单选题斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说:“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系,强调礼仪和社会责任。”该学派是()A 道家B 儒家C 墨家D 法家

考题 单选题斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“那时的西欧是无可匹敌的,它拥有向外猛冲的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效动员人力物力的民族君主国。”材料指出了()A 新航路开辟的原因和条件B 启蒙运动的历史影响C 近代科技发展的社会基础D 殖民扩张的客观作用

考题 单选题斯塔夫里阿诺斯提出:“促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“儒家学说的道德准则”主要是指()A 为政以德B 君权神授C 三纲五常D 君轻民贵

考题 填空题斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的特点有:典范性、()、当代性

考题 填空题斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》的特点--()。