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有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
参考答案
更多 “ 有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A、①②B、①③C、②④D、③④” 相关考题
考题
宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”对此，你怎么看？
考题
有一个宋国的农夫在耕地时得到一块宝玉，把宝玉献给宋国的大夫子罕，子罕(却)不接受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看，认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝。”
考题
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人日：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕日：“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明()。A.自觉接受监督.提高依法行政水平
B.密切联系群众.切实履行政府职能
C.加强党的建设。发挥领导核心作用
D.保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识
考题
小玉是一名社会工作者。一天他的服务对象对他抱怨道：“我都已经上高二了，司我爸妈老是把我当小孩子，晚上写作业他们总有一个人守着，生怕他们一不在我就偷懒。 ”小玉的回应最符合 “同感”技巧的是（ ）。
?
A.你爸妈实在没必要这样做
B.你觉得你爸妈对你缺乏信任
C.这是因为你爸妈对你不放心
D.你父母这是为你好，你得好好珍惜
考题
在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！这段文字给人的警语是：
A. 君子慎独
B. 君子坦荡荡，小人常戚戚
C. 一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏
D. 宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文
考题
有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②B①③C②④D③④
考题
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。” “子罕不受玉”启示我们广大政府官员应（）。A、自觉接受监督，提高依法行政水平B、密切联系群众，切实履行政府职能C、加强党的建设，发挥领导核心作用D、保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识
考题
“老是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦/把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道”鲁藜的这首《泥土》蕴含的哲理是（）A、辩证的否定是事物发展的环节B、事物的发展是前进性和曲折性的统一C、矛盾主要方面与次要方面的辩证关系D、人们认识事物的角度不同，对其价值评价也不同
考题
有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A、①②B、①③C、②④D、③④
考题
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”读《韩非子•喻老》的记载，从认识论的角度看，两人对玉的看法的不同说明了（）。A、实践是检验认识真理性的唯一标准B、意识具有主动创造性和自觉选择性C、价值观对人们的实践具有导向作用D、人们对事物的认识受立场、观点影响
考题
问答题宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”对此，你有什么启示？
考题
单选题《红楼梦》节选三
当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中，见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来我们吃一杯就是了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看她是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑①说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑②着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥 姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑③起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。
那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随她出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让她二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“你们吃体己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来蹭茶吃。这里并没你吃的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“（原字为左分右瓜）瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀斝”。妙玉斟了一斝与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盒出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃得了，也没这些茶给你糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻淳无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托她两个福，独你来了我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻淳，如何吃得。”黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。 宝玉和妙玉赔笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”妙玉听了，想了一想点头说道：“这也罢了，幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给她。你要给她，我也不管，我只交给你，快拿了去罢。”宝玉道：“自然如此，你那里和她说话授受去，越发连你也脏了。只交给我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那茶杯，递与贾母房中的小丫头拿着，说：“明日给刘姥姥家去，给她带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身边将门闭了。不在话下。 （节选自《红楼梦》第四十一回刘姥姥醉卧怡红院）
下面成语中的“绝”与文中“赞赏不绝”中的“绝”意义不同的一项是（）A
韦编三绝B
悲痛欲绝C
不绝如缕D
络绎不绝
考题
问答题《红楼梦》节选三
当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中，见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来我们吃一杯就是了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看她是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑①说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑②着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥 姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑③起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。
那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随她出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让她二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“你们吃体己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来蹭茶吃。这里并没你吃的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“（原字为左分右瓜）瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀斝”。妙玉斟了一斝与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盒出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃得了，也没这些茶给你糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗，黛玉，宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻淳无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托她两个福，独你来了我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻淳，如何吃得。”黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。 宝玉和妙玉赔笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”妙玉听了，想了一想点头说道：“这也罢了，幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给她。你要给她，我也不管，我只交给你，快拿了去罢。”宝玉道：“自然如此，你那里和她说话授受去，越发连你也脏了。只交给我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那茶杯，递与贾母房中的小丫头拿着，说：“明日给刘姥姥家去，给她带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身边将门闭了。不在话下。 （节选自《红楼梦》第四十一回刘姥姥醉卧怡红院）
选文出自《红楼梦》第四十一回，这一回回目是“刘姥姥醉卧怡红院”，请根据选文主要内容在横线上补出回目名称，要求大体对仗即可。
考题
单选题有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A
①②B
①③C
②④D
③④
考题
单选题有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A
①②B
①③C
②④D
③④
考题
单选题有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A
①②B
①③C
②④D
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