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宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人日:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕日:“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明()。

A.自觉接受监督.提高依法行政水平
B.密切联系群众.切实履行政府职能
C.加强党的建设。发挥领导核心作用
D.保持清正廉洁,牢记拒腐防变意识

参考答案

参考解析
解析:“子罕不受玉”启示我们广大政府官员应保持清正廉洁,牢记拒腐防变意识,A、B、C与题干不符,答案选D。
更多 “宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人日:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕日:“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明()。A.自觉接受监督.提高依法行政水平 B.密切联系群众.切实履行政府职能 C.加强党的建设。发挥领导核心作用 D.保持清正廉洁,牢记拒腐防变意识” 相关考题
考题 “我以不贪为宝,尔以玉为宝”。关于此句,理解正确的是()。 A、以是介词B、为是动词C、尔是你的意思D、“我以不贪为宝”与“尔以玉为宝”结构相同

考题 《论语·子罕》篇首章为“子罕言利,与命与仁”,这里的“与”是赞许的意思。() 此题为判断题(对,错)。

考题 “宋人有得玉者,献诸司城子罕。子罕不受”中“受”是“接受”的意思。()

考题 “子罕言利”意思是子罕十分重视“利”。()

考题 宋国有个人得到了一块玉,把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说:“我已经把它给玉石加工的匠人看了,玉匠认为它是珍宝,所以才敢献给你。”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉作为珍宝;如果给我,我们都会丧失了珍宝,还不如各人持有自己的珍宝。”对此,你怎么看?   

考题 有一个宋国的农夫在耕地时得到一块宝玉,把宝玉献给宋国的大夫子罕,子罕(却)不接受。这个献宝玉的人说:“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看,认为是真的宝玉,所以我才敢献给您。” 子罕说:“我把不贪当作宝,你把玉当作宝。如果你把玉给了我,我们两人都丧失了宝,不如各人拥有自己的宝。”

考题 宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子之玉为宝。”上述材料说明(  )。A.自觉接受监督,提高依法行政水平 B.密切联系群众,切实履行政府职能 C.加强党的建设,发挥领导核心作用 D.保持清正廉洁,牢记拒腐防变意识

考题 有人把一块关玉献给子罕,子罕不交。似玉者说:我把玉给工匠看了,他们认为是宝物,所以才献给你。子罕回答:“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我,那么你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有()。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值,取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同,其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②B①③C②④D③④

考题 子曰:“岁寒,()。”(子罕)

考题 宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子之玉为宝。” “子罕不受玉”启示我们广大政府官员应()。A、自觉接受监督,提高依法行政水平B、密切联系群众,切实履行政府职能C、加强党的建设,发挥领导核心作用D、保持清正廉洁,牢记拒腐防变意识

考题 “夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()A、《论语·述而》B、《论语·为政》C、《论语·子罕》D、《论语·雍也》

考题 《论语•子罕》篇首章为“子罕言利,与命与仁”,这里的“与”是赞许的意思。

考题 翻译:太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?事少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(《论语·子罕》)

考题 说出“我以不贪为宝”的人物是()A、吴起B、韩非C、子罕D、申不害

考题 《论语》“子罕篇”开头云:“子罕言利”,指出正确项:()A、子罕是人名B、子罕姓罕,子是敬称C、子罕是指儿子名罕D、子罕不是一个词

考题 子罕言利与命与仁。《论语·子罕》

考题 有人把一块美玉献给子罕,子罕不收。献玉者说:“我把玉给工匠看了,他们认为是宝物,所以才献给你。”子罕回答:“你把玉当作宝,我把不贪当作宝。你把玉给我,那么你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有()。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值,取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同,其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A、①②B、①③C、②④D、③④

考题 宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子之玉为宝。”读《韩非子•喻老》的记载,从认识论的角度看,两人对玉的看法的不同说明了()。A、实践是检验认识真理性的唯一标准B、意识具有主动创造性和自觉选择性C、价值观对人们的实践具有导向作用D、人们对事物的认识受立场、观点影响

考题 单选题《论语》“子罕篇”开头云:“子罕言利”,指出正确项:()A 子罕是人名B 子罕姓罕,子是敬称C 子罕是指儿子名罕D 子罕不是一个词

考题 问答题子罕言利与命与仁。《论语·子罕》

考题 单选题在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次,一个人得了块玉,拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说,让做玉的师傅看过,说是件宝物,才敢送给你的。子罕道,你的宝物是这块玉,我的宝物是“不贪”,我若收下你这块玉,你和我的宝物不都丧失了吗?还不如各人留着各自的宝物好啊!这段文字给人的警语是(  )。A 君子慎独B 君子坦荡荡,小人常戚戚C 一丝一缕,我之名节;一厘一毫,民之脂膏D 宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文

考题 判断题《论语•子罕》篇首章为“子罕言利,与命与仁”,这里的“与”是赞许的意思。A 对B 错

考题 单选题有人把一块关玉献给子罕,子罕不交。似玉者说:我把玉给工匠看了,他们认为是宝物,所以才献给你。子罕回答:“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我,那么你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有()。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值,取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同,其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A ①②B ①③C ②④D ③④

考题 单选题有人把一块美玉献给子罕,子罕不交。献玉者说:“我把玉给工匠看了,他们认为是宝物,所以才献给你”。子罕回答:“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我,那么你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有() ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值,取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同,其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A ①②B ①③C ②④D ③④

考题 单选题说出“我以不贪为宝”的人物是()A 吴起B 韩非C 子罕D 申不害

考题 问答题宋国有个人得到了一块玉,把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说:“我已经把它给玉石加工的匠人看了,玉匠认为它是珍宝,所以才敢献给你。”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉作为珍宝;如果给我,我们都会丧失了珍宝,还不如各人持有自己的珍宝。”对此,你有什么启示?

考题 问答题翻译:太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?事少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(《论语·子罕》)