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《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤，口弗能言志能喻；若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊，熟而不烂甘而不浓，咸而不减酸而不酷，辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种（）思想。
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考题
四、简析题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）36.阅读《吃饭》中的一段文字，回答问题：伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋?本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书?说命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。A.概括这段文字的大意。B.这里运用了哪两种论证方法?C.这里采用了怎样的联想方式和修辞手法?
考题
阅读《吃饭》中的一段文字，回答问题：
伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·说命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。
这里采用了怎样的联想方式和修辞手法？
考题
阅读《吃饭》中的一段文字，回答问题：
伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·说命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。
这里运用了哪两种论证方法？
考题
填空题《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤，口弗能言志能喻；若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊，熟而不烂甘而不浓，咸而不减酸而不酷，辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种（）思想。
考题
问答题阅读《吃饭》中的一段文字，回答问题：
伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·说命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。
概括这段文字的大意？
考题
问答题“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”这段话出自荀子32篇中的哪一篇？
考题
单选题（）中说到，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也”，认为《孝经》的作者是孔子。A
《汉书·艺文志》B
《吕氏春秋》C
《吕览·察微篇》D
《尚书》
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