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离婚制度作为婚姻家庭制度的重要组成部分，不同时期、不同地域的离婚制度各具特点。下列关于中世纪欧洲离婚制度的说法错误的是（）
- A、教会法是调整婚姻家庭关系的重要规范，基督教教义宣扬婚姻乃神作之合，人不得离之
- B、教会法维护夫妻一体主义，但允许特殊情况下夫妻离婚
- C、教会法规定了婚姻无效宣告、别居制度、未完成婚的否定等制度
- D、及至16世纪，宗教改革和婚姻还俗运动使欧洲重新回到许可离婚主义
参考答案
更多 “离婚制度作为婚姻家庭制度的重要组成部分，不同时期、不同地域的离婚制度各具特点。下列关于中世纪欧洲离婚制度的说法错误的是（）A、教会法是调整婚姻家庭关系的重要规范，基督教教义宣扬婚姻乃神作之合，人不得离之B、教会法维护夫妻一体主义，但允许特殊情况下夫妻离婚C、教会法规定了婚姻无效宣告、别居制度、未完成婚的否定等制度D、及至16世纪，宗教改革和婚姻还俗运动使欧洲重新回到许可离婚主义” 相关考题
考题
新婚姻法(2001)对1980年婚姻法作出重大突破()
A.修改夫妻法定财产制，补充约定财产制B.增设了婚姻无效和可撤消制度C.规定了离婚后夫妻对子女的探视权制度D.强调了离婚时对无过错方的赔偿责任
考题
离婚和别居是两种不同的法律制度。下列关于二者的说法，判断错误的是（）A.别居是在保留婚姻关系的前提下免除配偶双方同居义务的法律制B.别居制度产生于中世纪的欧洲，是基督教禁止离婚主义的产物C.现在，自由离婚主义已经普遍确立，别居制度已经被世界各国放弃D.别居制度虽然与当今的自由离婚主义相悖，但是它也对婚姻家庭有一定的积极影响
考题
离婚与别居既有联系又有区别。下列关于二者的说法，正确的是（）A.我国自古至今一直奉行可离婚主义，无别居制度的立法B.别居不解除婚姻关系，夫妻双方间的所有权利义务关系仍然存在C.别居是离婚的一种缓冲或过度，不是离婚的一个法定理由D.永久别居期间，夫妻双方不再有互守贞操的义务
考题
离婚制度作为婚姻家庭制度的重要组成部分，不同时期、不同地域的离婚制度各具特点。下列关于古代外国离婚制度的说法错误的是（）A.古代的离婚立法普遍采取专权离婚主义B.《汉穆拉比法典》规定丈夫可以因为妻子浪费财产而离弃她C.在一些穆斯林国家，丈夫可以连说三声我要和你离婚，就可以口头休妻D.古希腊和罗马市民法规定，丈夫不得随意离弃妻子，离婚需要得到司掌婚姻的官员同意
考题
离婚制度作为婚姻家庭制度的重要组成部分，不同时期、不同地域的离婚制度各具特点。下列关于中世纪欧洲离婚制度的说法错误的是（）A.教会法是调整婚姻家庭关系的重要规范，基督教教义宣扬婚姻乃神作之合，人不得离之B.教会法维护夫妻一体主义，但允许特殊情况下夫妻离婚C.教会法规定了婚姻无效宣告、别居制度、未完成婚的否定等制度D.及至16世纪，宗教改革和婚姻还俗运动使欧洲重新回到许可离婚主义
考题
婚制度作为婚姻家庭制度的重要组成部分，不同时期、不同地域的离婚制度各具特点。下列关于我国古代离婚制度的说法正确的是（）A.我国古代伦理道德提倡百年好合、白头偕老，因此历代法律都禁止夫妻提出离婚B.元、明、清律规定犯恶疾及奸者不受三不去的保障C.唐律及以后历代的律例均将七出作为丈夫离弃妻子的合法理由D.七出是指不顺父母、无子、淫、无才、有恶疾、口多言和窃盗
考题
我国近代离婚制度采用了两愿离婚和判决离婚两种离婚方式。下列关于我国近代离婚制度中两愿离婚的说法错误的是（）A.我国近代离婚制度在《中华民国民法典亲属编》有规定B.两愿离婚是基于配偶双方的合意，以契约方式终止婚姻关系的离婚方式C.夫妻两愿离婚，得自行离婚，但应以书面为之D.两愿离婚对离婚的原因不作任何限制，只需配偶双方自愿达成离婚合意
考题
下列关于有责主义离婚的说法，不正确的是（）A.有责主义离婚，亦被称为过错离婚制度，是指夫妻一方得以对方有违背夫妻义务的特定过错或罪责行为，作为离婚的法律依据B.有责主义离婚是在天赋人权的法治思想下产生的离婚制度，它具有对有责一方配偶为制裁的目的性C.有责主义离婚认为婚姻是民事契约，离婚自由是公民固有权利，任何机构和个人不得干涉D.夫妻一方有通奸、虐待、遗弃、重婚等情形时对方才可提出离婚，这是有责主义离婚的体现
考题
下列关于破裂主义离婚的说法，其中错误的是（）A.破裂主义离婚主张夫妻双方均可要求离婚B.破裂主义离婚认为，离婚是对事实上已经破裂婚姻的确认C.依据破裂主义离婚，即使夫妻双方都没有过错，也可以获准离婚D.我国婚姻法目前还没有采用破裂主义离婚
考题
二战后，当代资产阶级国家婚姻家庭立法的发展趋势是（）。A.亲属制度中的封建残余进一步被破除B.夫妻的法律地位形式上渐趋平等C.确立婚姻自由原则D.离婚问题上，从限制离婚主义向自由离婚主义发展
考题
下列关于破裂主义离婚的说法，其中错误的是（）A、破裂主义离婚主张夫妻双方均可要求离婚B、破裂主义离婚认为，离婚是对事实上已经破裂婚姻的确认C、依据破裂主义离婚，即使夫妻双方都没有过错，也可以获准离婚D、我国婚姻法目前还没有采用破裂主义离婚
考题
离婚和别居是两种不同的法律制度。下列关于二者的说法，判断错误的是（）A、别居是在保留婚姻关系的前提下免除配偶双方同居义务的法律制B、别居制度产生于中世纪的欧洲，是基督教禁止离婚主义的产物C、现在，自由离婚主义已经普遍确立，别居制度已经被世界各国放弃D、别居制度虽然与当今的自由离婚主义相悖，但是它也对婚姻家庭有一定的积极影响
考题
二战后，当代资产阶级国家婚姻家庭立法的发展趋势是（）。A、亲属制度中的封建残余进一步被破除B、夫妻的法律地位形式上渐趋平等C、确立婚姻自由原则D、离婚问题上，从限制离婚主义向自由离婚主义发展
考题
将2001年修正后的《婚姻法》和修正前比较，增补和修正的内容主要包括（）。A、增设了婚姻无效和撤销的制度B、明确了夫妻约定财产制C、增设了亲权制度D、把判决离婚的理由从“夫妻感情确已破裂”改为“夫妻关系破裂”
考题
下列关于有责主义离婚的说法，不正确的是（）A、有责主义离婚，亦被称为过错离婚制度，是指夫妻一方得以对方有违背夫妻义务的特定过错或罪责行为，作为离婚的法律依据B、有责主义离婚是在“天赋人权”的法治思想下产生的离婚制度，它具有对有责一方配偶为制裁的目的性C、有责主义离婚认为婚姻是民事契约，离婚自由是公民固有权利，任何机构和个人不得干涉D、夫妻一方有通奸、虐待、遗弃、重婚等情形时对方才可提出离婚，这是有责主义离婚的体现
考题
单选题婚制度作为婚姻家庭制度的重要组成部分，不同时期、不同地域的离婚制度各具特点。下列关于我国古代离婚制度的说法正确的是（）A
我国古代伦理道德提倡“百年好合”、“白头偕老”，因此历代法律都禁止夫妻提出离婚B
元、明、清律规定犯恶疾及奸者不受“三不去”的保障C
唐律及以后历代的律例均将“七出”作为丈夫离弃妻子的合法理由D
“七出”是指不顺父母、无子、淫、无才、有恶疾、口多言和窃盗
考题
单选题我国近代离婚制度采用了两愿离婚和判决离婚两种离婚方式。下列关于我国近代离婚制度中两愿离婚的说法错误的是（）A
我国近代离婚制度在《中华民国民法典•亲属编》有规定B
两愿离婚是基于配偶双方的合意，以契约方式终止婚姻关系的离婚方式C
夫妻两愿离婚，得自行离婚，但应以书面为之D
两愿离婚对离婚的原因不作任何限制，只需配偶双方自愿达成离婚合意
考题
单选题离婚制度作为婚姻家庭制度的重要组成部分，不同时期、不同地域的离婚制度各具特点。下列关于古代外国离婚制度的说法错误的是（）A
古代的离婚立法普遍采取专权离婚主义B
《汉穆拉比法典》规定丈夫可以因为妻子浪费财产而离弃她C
在一些穆斯林国家，丈夫可以连说三声“我要和你离婚”，就可以口头休妻D
古希腊和罗马市民法规定，丈夫不得随意离弃妻子，离婚需要得到司掌婚姻的官员同意
考题
多选题教会婚姻家庭制度的主要原则包括（）A一夫一妻制B禁止离婚C禁止近亲结婚D夫妻不平等
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