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孟子认为“执中无权犹执一也”,他反对仅当中间派,而不权衡利弊。
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考题
然玉之为物,有不变之长德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。_______________________________________________________________________________
考题
《颜氏家训》说,“幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也”。下列理解正确的是:A、强调了人们应从小学习,错过无法补救B、反对老人学习,认为像在夜里用蜡烛照亮,非常勉强C、认为学习应随性而为,想学再学D、说明了终身学习的重要性
考题
翻译:孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”
考题
孔子日:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”孟子日:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”成败之数,视此而已。
——选自《论毅力》
作者用孟子的比喻来说明什么?
考题
你怎么看待下面这一场论辩的证明力,这样的论证,是否适用于现代新闻评论?告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而中心跃之,可使过颡,激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”(《孟子•告子上》
考题
民犹水也,国犹舟也,欲行大舟,先蓄厚水,这是物理之自然,也是政理之自然。结合18、所学知识,回答下列问题。
《孟子•梁惠王上》载“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣„„七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
材料体现了孟子的什么治国思想?他设想的社会保障标准是什么?这种理想社会的实质是什么?
考题
问答题孔子日:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”孟子日:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”成败之数,视此而已。
——选自《论毅力》
作者用孟子的比喻来说明什么?
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