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在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。

  • A、二者都是"天理"的产物
  • B、二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具
  • C、二者的目的都是"存天理、灭人欲"
  • D、二者应作为统一体来看待

参考答案

更多 “在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。A、二者都是"天理"的产物B、二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C、二者的目的都是"存天理、灭人欲"D、二者应作为统一体来看待” 相关考题
考题 试评朱熹“存天理，灭人欲”的法律思想。
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考题 朱熹认为,制定、执行法律的目的是“存天理、灭人欲”。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错
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考题 在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A工具B目的C概念D产物
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考题 朱熹法律思想的核心是（）。A恤民B存天理，灭人欲C三纲五常D德礼为本，刑政为末
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考题 无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。A运用B使用C方法D手段
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考题 朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。
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考题 “共同富裕”与“先富起来”（）。A、二者之间存在着矛盾B、二者之间并不矛盾C、前者是目的，后者是方法D、二者都是方法E、二者都是目的
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考题 主张“天理”与“人欲”二者统一的教育家是（）。A、王守仁B、王夫之C、陆九渊D、王安石
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考题 朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
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考题 在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
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考题 朱熹法律思想的核心是（）A、德主刑辅B、存天理，灭人欲C、刑，礼，道迭相为用D、道统论
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考题 朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A、违背“天理”的B、“滥刑”C、违背“德礼”的D、符合“天理”的
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考题 宋代朱熹法律思想的核心是（）A、有治人，无治法B、无为而治C、存天理，灭人欲D、德礼政刑
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考题 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论。（）
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考题 多选题在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。A二者都是天理的产物B二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C二者的目的都是存天理、灭人欲D二者应作为统一体来看待
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考题 判断题朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。A 对B 错
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考题 单选题在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A 工具B 目的C 概念D 产物
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考题 问答题试评朱熹“存天理，灭人欲”的法律思想。
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考题 单选题朱熹法律思想的核心是（）A 德主刑辅B 存天理，灭人欲C 刑，礼，道迭相为用D 道统论
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考题 判断题在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A 对B 错
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考题 单选题朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A 违背“天理”的B “滥刑”C 违背“德礼”的D 符合“天理”的
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考题 单选题宋代朱熹法律思想的核心是（）A 有治人，无治法B 无为而治C 存天理，灭人欲D 德礼政刑
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考题 多选题“共同富裕”与“先富起来”（）。A二者之间存在着矛盾B二者之间并不矛盾C前者是目的，后者是方法D二者都是方法E二者都是目的
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考题 单选题技暖匀枣希．朱熹法律思想的核心是狐刻顷跳爆挂潜燥迫（失玉参贫循烂兔狮）A 存天理，灭人欲B 三纲五常C 德礼为本，刑政为末D 恤民
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考题 单选题无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。A 运用B 使用C 方法D 手段
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考题 单选题朱熹法律思想的核心是（）。A 恤民B 存天理，灭人欲C 三纲五常D 德礼为本，刑政为末
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