考题
朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A.礼B.德C.刑D.政
考题
下列哪个不是理学法律思想的基本内容?A.主张德礼政刑“相为始终”B.德主刑辅，以礼率律的思想C.视“三纲五常”为天理D.主张人治优于法治
考题
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错
考题
在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A工具B目的C概念D产物
考题
朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政
考题
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
考题
朱熹法律思想的核心是（）。A、恤民B、存天理，灭人欲C、三纲五常D、德礼为本，刑政为末
考题
《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A、文武张设B、德礼为先而辅以政刑C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用D、刑，礼，道迭相为用
考题
在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。A、二者都是"天理"的产物B、二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C、二者的目的都是"存天理、灭人欲"D、二者应作为统一体来看待
考题
朱熹法律思想的核心是（）A、德主刑辅B、存天理，灭人欲C、刑，礼，道迭相为用D、道统论
考题
朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A、违背“天理”的B、“滥刑”C、违背“德礼”的D、符合“天理”的
考题
宋代朱熹法律思想的核心是（）A、有治人，无治法B、无为而治C、存天理，灭人欲D、德礼政刑
考题
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》A、政B、礼C、刑D、德
考题
多选题在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。A二者都是天理的产物B二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C二者的目的都是存天理、灭人欲D二者应作为统一体来看待
考题
单选题朱熹法律思想的核心是（）A
德主刑辅B
存天理，灭人欲C
刑，礼，道迭相为用D
道统论
考题
单选题技暖匀枣希．朱熹法律思想的核心是狐刻顷跳爆挂潜燥迫（失玉参贫循烂兔狮）A
存天理，灭人欲B
三纲五常C
德礼为本，刑政为末D
恤民
考题
单选题在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A
工具B
目的C
概念D
产物
考题
多选题朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政
考题
单选题朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A
违背“天理”的B
“滥刑”C
违背“德礼”的D
符合“天理”的
考题
判断题在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A
对B
错
考题
单选题无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。A
运用B
使用C
方法D
手段
考题
单选题宋代朱熹法律思想的核心是（）A
有治人，无治法B
无为而治C
存天理，灭人欲D
德礼政刑
考题
单选题道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》A
政B
礼C
刑D
德
考题
单选题朱熹法律思想的核心是（）。A
恤民B
存天理，灭人欲C
三纲五常D
德礼为本，刑政为末
