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五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。选自《寡人之于国也》本段的中心句是什么？本段有几层意思？
参考答案
更多 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。选自《寡人之于国也》本段的中心句是什么？本段有几层意思？” 相关考题
考题
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这段文字的中心论点是什么？
考题
请翻译以下古文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，来之有也。
考题
在《寡人之於國也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是（）。A、五亩之宅，树之以桑B、百亩之田，勿夺其时C、鸡豚狗彘之畜，无失其时D、谨庠序之教，申之以孝悌之义
考题
阅读《寡人之于国也》的段落，回答问题。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，无夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。这段文字采用了什么论证方式？
考题
民犹水也，国犹舟也，欲行大舟，先蓄厚水，这是物理之自然，也是政理之自然。结合18、所学知识，回答下列问题。
《孟子•梁惠王上》载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣„„七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
材料体现了孟子的什么治国思想？他设想的社会保障标准是什么？这种理想社会的实质是什么？
考题
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。
考题
问答题翻译：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；五亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
考题
问答题阅读《寡人之于国也》的段落，回答问题。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，无夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。这段文字用了什么修辞手法，效果如何？
考题
单选题《寡人之于国也》孟子认为，达到“数口之家，可以无饥”这一目标的具体措施是（）。A
五亩之宅，树之以桑B
鸡豚狗彘之畜，无失其时C
百亩之田，勿夺其时D
谨庠序之教，申之以孝悌之义
考题
单选题在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是A
五亩之宅，树之以桑B
鸡豚狗彘之畜，无失其时C
百亩之田，勿夺其时D
谨庠序之教，申之以孝悌之义
考题
问答题五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。选自《寡人之于国也》本段的中心句是什么？本段有几层意思？
考题
问答题五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这段文字的中心论点是什么？
考题
单选题阅读下列语段，回答文后问题：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。’”王无罪岁，斯天下之民至焉。文中加下划线的“树、谨、申”三个字的释义按序是（）。A
桑树、认真办好、反复教导B
栽种、谨严慎重、反复教导C
栽种、认真办好、反复教导D
桑树、认真办好、反复申述
考题
问答题请翻译以下古文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，来之有也。
考题
问答题阅读下面的文字：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也．
这段话用了什么修辞方法？
考题
问答题阅读下面的文字：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也．
在这里，孟子提出了哪些实行王道的主要措施？
考题
单选题造成“颁白者不负戴道路”的主要措施是（）A
五亩之宅，树之以桑B
鸡豚狗彘之畜，无失其时C
百亩之亩，勿夺其时D
谨庠序之教，申之以孝悌之义
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