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在《寡人之於國也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是（）。
- A、五亩之宅，树之以桑
- B、百亩之田，勿夺其时
- C、鸡豚狗彘之畜，无失其时
- D、谨庠序之教，申之以孝悌之义
参考答案
更多 “在《寡人之於國也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是（）。A、五亩之宅，树之以桑B、百亩之田，勿夺其时C、鸡豚狗彘之畜，无失其时D、谨庠序之教，申之以孝悌之义” 相关考题
考题
将下列文言文翻译成现代汉语。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。 （《孟子·寡人之于国也》）
考题
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这段文字的中心论点是什么？
考题
阅读下面的文字：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也．
这些措施体现了孟子怎样的政治思想？
考题
请翻译以下古文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，来之有也。
考题
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。
选自《寡人之于国也》
本段主要运用了什么修辞手法？
考题
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。
选自《寡人之于国也》
孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施？
考题
阅读下面的文字：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也．
在这里，孟子提出了哪些实行王道的主要措施？
考题
问答题五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。选自《寡人之于国也》本段主要运用了什么修辞手法？
考题
问答题翻译：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；五亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
考题
单选题《寡人之于国也》孟子认为，达到“数口之家，可以无饥”这一目标的具体措施是（）。A
五亩之宅，树之以桑B
鸡豚狗彘之畜，无失其时C
百亩之田，勿夺其时D
谨庠序之教，申之以孝悌之义
考题
单选题在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是A
五亩之宅，树之以桑B
鸡豚狗彘之畜，无失其时C
百亩之田，勿夺其时D
谨庠序之教，申之以孝悌之义
考题
问答题五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这段文字的中心论点是什么？
考题
问答题请翻译以下古文：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，来之有也。
考题
单选题在《寡人之於國也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是（）。A
五亩之宅，树之以桑B
百亩之田，勿夺其时C
鸡豚狗彘之畜，无失其时D
谨庠序之教，申之以孝悌之义
考题
单选题造成“颁白者不负戴道路”的主要措施是（）A
五亩之宅，树之以桑B
鸡豚狗彘之畜，无失其时C
百亩之亩，勿夺其时D
谨庠序之教，申之以孝悌之义
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