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《答李翊书》中“无望其速成,无诱于势利”的观点,对我们今日治学为文有何启迪?


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考题 《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?

考题 韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。A无望其速成,无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人,舍则传诸其徒

考题 韩愈《答李翊书》一文的主旨是()。A、赞扬李翊好学上进B、反对骈俪文风C、强调道是为文的根本D、阐述“无望其速成”的道理

考题 韩愈古文理论的核心是()A、惟陈言之务去B、无望其速成,无诱于势利C、文以明道D、取于心而注于手

考题 “无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”这句名句出自()

考题 试述从《答李翊书》看韩愈的文学理论。

考题 阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪句话直接阐述了为人与为文的关系?

考题 下列文章属于奏章的是()。A、《谏逐客书》B、《答李翊书》C、《报刘一丈书》D、《答司马谏议书》

考题 《答李翊书》的主旨是()。A、赞扬李翊好学上进B、指出做学问就“无望其速成,无诱势利”C、提出写文章要“惟陈言之务去”D、强调为文要以思想修养为主。

考题 阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪几句话表现了韩愈的治学态度?

考题 《答李翊书》中,“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”的喻义是()。A、为文立言要以《诗》《书》为源B、为文立言要以道德修养为本C、做学问应“无望其速成,无诱于势利”D、写文章要“惟陈言之务去”

考题 阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法?

考题 韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“()”说,提出了“气盛言宜”之论。

考题 蔪胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!(韩愈《答李翊书》)

考题 在《答李翊书》中,韩愈明确提出“()”的主张。

考题 单选题韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。A 无望其速成,无诱于势利B 行之乎仁义之途C 惟陈言之务去D 用则施诸人,舍则传诸其徒

考题 单选题韩愈《答李翊书》一文的主旨是()。A 赞扬李翊好学上进B 反对骈俪文风C 强调道是为文的根本D 阐述“无望其速成”的道理

考题 问答题阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪句话直接阐述了为人与为文的关系?

考题 单选题韩愈古文理论的核心是()A 惟陈言之务去B 无望其速成,无诱于势利C 文以明道D 取于心而注于手

考题 问答题阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法?

考题 问答题《答李翊书》中“无望其速成,无诱于势利”的观点,对我们今日治学为文有何启迪?

考题 填空题在《答李翊书》中,韩愈明确提出“()”的主张。

考题 填空题“无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”这句名句出自()

考题 单选题《答李翊书》的主旨是()。A 赞扬李翊好学上进B 指出做学问就“无望其速成,无诱势利”C 提出写文章要“惟陈言之务去”D 强调为文要以思想修养为主。

考题 问答题蔪胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!(韩愈《答李翊书》)

考题 单选题《答李翊书》中,“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”的喻义是()。A 为文立言要以《诗》《书》为源B 为文立言要以道德修养为本C 做学问应“无望其速成,无诱于势利”D 写文章要“惟陈言之务去”

考题 问答题《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?