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单选题
《答李翊书》中,“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”的喻义是()。
A

为文立言要以《诗》《书》为源

B

为文立言要以道德修养为本

C

做学问应“无望其速成,无诱于势利”

D

写文章要“惟陈言之务去”


参考答案

参考解析
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考题 题目:根深才能叶茂——有感于韩愈“养其根而俟其实,加其膏而希其光,根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”要求:A.必须写成以议论为主的文章;B.不能少于800字;C.字迹工整,卷面整洁。

考题 《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?

考题 韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。A无望其速成,无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人,舍则传诸其徒

考题 韩愈《答李翊书》一文的主旨是()。A、赞扬李翊好学上进B、反对骈俪文风C、强调道是为文的根本D、阐述“无望其速成”的道理

考题 “盘庚之迁,胥怨者民也”一语出自()。A、《答李翊书》B、《答司马谏议书》C、《谏逐客书》D、《论气节》

考题 “无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”这句名句出自()

考题 翻译:膏之沃者其光晔。

考题 阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪句话直接阐述了为人与为文的关系?

考题 翻译:根之茂者其实遂

考题 韩愈《答李翊书》:“养其根而俟其实,加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是()A、道德学问B、基础知识C、书本知识D、主观愿望

考题 《答李翊书》中“无望其速成,无诱于势利”的观点,对我们今日治学为文有何启迪?

考题 《答李翊书》中,“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”的喻义是()。A、为文立言要以《诗》《书》为源B、为文立言要以道德修养为本C、做学问应“无望其速成,无诱于势利”D、写文章要“惟陈言之务去”

考题 阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法?

考题 “根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”句中“沃”可解释为()A、浇水B、浸泡C、肥美D、润泽

考题 在《答李翊书》中,韩愈明确提出“()”的主张。

考题 问答题翻译:根之茂者其实遂

考题 单选题韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。A 无望其速成,无诱于势利B 行之乎仁义之途C 惟陈言之务去D 用则施诸人,舍则传诸其徒

考题 问答题阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪句话直接阐述了为人与为文的关系?

考题 问答题翻译:膏之沃者其光晔。

考题 单选题“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”句中“沃”可解释为()A 浇水B 浸泡C 肥美D 润泽

考题 单选题韩愈《答李翊书》:“养其根而俟其实,加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是()A 道德学问B 基础知识C 书本知识D 主观愿望

考题 问答题阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法?

考题 填空题在《答李翊书》中,韩愈明确提出“()”的主张。

考题 填空题“无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”这句名句出自()

考题 单选题“盘庚之迁,胥怨者民也”一语出自()。A 《答李翊书》B 《答司马谏议书》C 《谏逐客书》D 《论气节》

考题 单选题“吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉”(《答李翊书》),句中“焉”的作用是(  )。A 表陈述B 表疑问C 表停顿D 表祈使

考题 问答题《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?