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单选题
在“守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈”中,“瞋恚”之义为()
A

愤怒

B

高兴

C

眼亮

D

心明


参考答案

参考解析
解析: 暂无解析
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考题 在"守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈"中,"瞋恚"之义为( )A、愤怒B、高兴C、眼亮D、心明

考题 在"守中者无言"中,"守中"之义为( )A、把住中间B、笃守正道C、不偏不倚D、坚持折衷

考题 在"然升峻者,患于垂上而不足"中,"垂"之义为( )A、直B、升C、登D、接近,将近

考题 在"精神何能久驰骋而不既乎"中,"既"之义为( )A、既然B、已经C、以往D、停止

考题 在"血不营筋,筋将受伤,纵缓无策,胸膈腹胀"中,"膜"之义为( )A、通"嗔"B、肿胀C、扩张D、满闷

考题 以下属于“六蔽”的是()。A、悭吝B、破戒C、嗔恚D、懈怠

考题 下列注音及释义皆正确的是()A、觇宝气辨明珠觇(zhān):看B、解其装,无长物长(zhànɡ):多余C、睟然貌也,癯然身也睟(cuì):憔悴D、兹岂仅以医书觏哉觏(ɡòu):看待E、恚博古如《丹铅卮言》后乏人也恚(huì):可惜

考题 《黄帝内经》四种养生层次,其中能够“处天地之和,从八方之理,无恚嗔之心”的是:()。A、真人B、至人C、圣人D、贤人

考题 佛教“三毒”指的是()A、妄言B、瞋恚C、愚痴D、贪欲E、邪淫

考题 佛说四十二章经第四章善恶并明中谓,意三者,嫉恚痴。和佛学常识课本中的十事为意三者贪嗔痴,何是何非?

考题 既然一切都是如幻如化,生嗔者是幻化的,嗔心也是幻化的,那又何必去除嗔恚呢?懂得这个道理以后,我们平时该如何修行?

考题 十善业又分身、口、意三类,意善业有三,是指()A、离贪欲、离瞋恚、离邪见B、不杀生、不偷盗、不邪淫C、不妄语、不两舌、不恶口。

考题 内心起瞋恚,要以()对治A、因缘观B、不净观C、慈悲观

考题 修大乘佛法,不出六度四摄法门。其中六度中()能度悭吝;()能度毁犯;()能度瞋恚;()可以度懈怠;()可以度散乱;()可以度愚痴。

考题 以下句子中,没有动词的使动用法的一句是( )。A、劳其筋骨,饿其体肤B、且庸人尚羞之C、广故数言欲亡,忿恚尉D、晋侯饮赵盾酒

考题 指出下列句子中的通假字、古今字或异体字,并写出相应的本字、今字或正字守瞋恚既甚,吐黑血数升而死。

考题 问答题佛说四十二章经第四章善恶并明中谓,意三者,嫉恚痴。和佛学常识课本中的十事为意三者贪嗔痴,何是何非?

考题 多选题佛教“三毒”指的是()A妄言B瞋恚C愚痴D贪欲E邪淫

考题 填空题修大乘佛法,不出六度四摄法门。其中六度中()能度悭吝;()能度毁犯;()能度瞋恚;()可以度懈怠;()可以度散乱;()可以度愚痴。

考题 多选题以下属于“六蔽”的是()。A悭吝B破戒C嗔恚D懈怠

考题 问答题既然一切都是如幻如化,生嗔者是幻化的,嗔心也是幻化的,那又何必去除嗔恚呢?懂得这个道理以后,我们平时该如何修行?

考题 单选题以下句子中,没有动词的使动用法的一句是( )。A 劳其筋骨,饿其体肤B 且庸人尚羞之C 广故数言欲亡,忿恚尉D 晋侯饮赵盾酒

考题 单选题内心起瞋恚,要以()对治A 因缘观B 不净观C 慈悲观

考题 单选题内心起嗔恚,要以()对治。A 因缘观B 不净观C 慈悲观D 报应观

考题 单选题在“守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈”中,“瞋恚”之义为()A 愤怒B 高兴C 眼亮D 心明

考题 单选题十善业又分身、口、意三类,意善业有三,是指()A 离贪欲、离瞋恚、离邪见B 不杀生、不偷盗、不邪淫C 不妄语、不两舌、不恶口。

考题 单选题《黄帝内经》四种养生层次,其中能够“处天地之和,从八方之理,无恚嗔之心”的是:()。A 真人B 至人C 圣人D 贤人

考题 单选题在“血不营筋,筋将受伤,纵缓无策,胸膈腹胀”中,“膜”之义为()A 通嗔B 肿胀C 扩张D 满闷