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题目内容 (请给出正确答案)
单选题
戴震认为,在人事方面求理的方法是(  )。
A

“以情絮情”

B

“先假设后论证”

C

“发明本心”

D

“格物致知”


参考答案

参考解析
解析:
戴震认为,在人事方面,求理的方法是“以情絮情”,就是孔子所谓的忠恕之道,大学所谓的絮矩之道。人的情欲之发有一定界限,过此界限,就会妨害别人。在其他方面,求理的方法是“必就事物剖析至微,而后理得”。理是客观的、公有的,意见是主观的、私有的。宋儒以为理具于心,往往以意见为理。
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考题 戴震否认了理的本体性和神秘性,而强调了理的世俗性。() 此题为判断题(对,错)。

考题 戴震批判了以理灭欲的荒谬观点,揭示了理学()的罪恶本质,这对突破思想禁锢、促进思想解放有一定的积极意义。 A、以理杀人B、以理治民C、以理灭欲D、以理为纲

考题 清中期,汉学家()在考据的基础上,对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。他重新阐释了天理的内含,又主张人性自然。由此,他批驳了理学存理灭欲的观点,揭露了统治者以理杀人的罪恶行径,对解除人们的思想禁铜有积极意义。A、唐甄B、戴震C、王守仁D、黄宗羲

考题 鲍姆嘉登认为,人类的心理活动可以分成()。 A、知、情、意三个方面B、知、情、理三个方面C、情、意两个方面D、知、情、行、理四个方面

考题 预测效度的方法被认为是理想的绩效考核的方法,但在人事测评中是不合实际的。()

考题 指出宋明理学的实质是“以理杀人”,提出“理者存乎欲”的理欲统一观的是()A、王夫子B、戴震C、黄宗羲D、李贽

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考题 关于陆王心学的评述,正确的是()A、良知靠后天的学习才能得到B、是儒学在宋明时期的新发展C、把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的,即“格物致知”D、是对程朱理学的否定

考题 戴震否认了理的本体性和神秘性,而强调了理的世俗性。

考题 清中期,汉学家()在考据的基础上,对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含,又主张人性自然。由此,他批判驳了理学存理灭欲的观点,揭露了统治者以理杀人的罪恶行径,对解除人们的思想禁锢有积极的意义。A、唐甄B、戴震C、王守仁D、黄宗羲

考题 戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是()A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之

考题 清代学者戴震说:“人死于法,犹有怜之者,死于理,其谁怜之。”“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”在此,戴震()A、教诲后生弟子遵从“三纲五常”B、告诫乡亲遵纪守法C、劝导百姓遵循一种“理性”秩序D、舆论上同情违理、非理者

考题 关于戴震,下列说法正确的一项是()。A、是主观唯心主义的杰出代表B、提出了“我思故我在”这一哲学命题C、肯定欲望是人生而具有的,是生理的自然要求D、认为“理”为“生物之本”

考题 以下不属于戴震思想的观点是()。A、理者存乎欲者也B、以我之情絜人之情C、气化流行,生生不息D、饿死事小,失节事大

考题 戴震认为“自然之与必然,乃二事也”。

考题 王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”。这一主张:()A、反对“理”是世界本原的思想主张B、反对“格物致知”的求理方法C、反对“存天理.灭人欲”的理学教条D、将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径

考题 判断题戴震认为“自然之与必然,乃二事也”。A 对B 错

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