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指出宋明理学的实质是“以理杀人”，提出“理者存乎欲”的理欲统一观的是（）

  • A、王夫子
  • B、戴震
  • C、黄宗羲
  • D、李贽

参考答案

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考题 戴震批判了以理灭欲的荒谬观点,揭示了理学()的罪恶本质,这对突破思想禁锢、促进思想解放有一定的积极意义。 A、以理杀人B、以理治民C、以理灭欲D、以理为纲
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考题 以子之道，移之官理，可乎？（《种树郭案驼传》）以子之道，移之官理：
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考题 清中期，汉学家()在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁铜有积极意义。A、唐甄B、戴震C、王守仁D、黄宗羲
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考题 顾炎武被清人尊为“开国儒宗”,提倡经学研究是为了“___________”。 A、存理灭欲B、注解训诂C、义理之辩D、经世致用
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考题 清中期，汉学家（）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。A.唐甄B.戴震C.王守仁D.黄宗羲
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考题 下列不属于明末清初进步思想家对理学思想批判的是（　　） A.批判“存天理，灭人欲” B.批判理学家的唯心主义先验论 C.认为理欲不可分，反对以理杀人 D.主张培养经世致用的人才
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考题 始欲识郎时，（）。理丝入残机，（）。《子夜歌》
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考题 忏悔分为理忏事忏两种，何谓理忏？若欲忏悔者，端坐念实相。（实相即无相无不相）如何念法？
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考题 宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是（）A、树立理学统治地位B、培养经世致用的人才C、修身养性，提高修养D、规范社会秩序，维护统治
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考题 中国传统价值观的精神实质是道德至上主义，它的范畴主要包括（）。A、善恶之辨B、义利之辨C、理欲之辨D、公私之辨E、群己之辨
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考题 清中期，汉学家（）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。A、唐甄B、戴震C、王守仁D、黄宗羲
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考题 戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是（）A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之
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考题 清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）A、教诲后生弟子遵从“三纲五常”B、告诫乡亲遵纪守法C、劝导百姓遵循一种“理性”秩序D、舆论上同情违理、非理者
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考题 宋明理学基本的伦理道德观（）A、将理置于至高无上的地位B、奉行“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的修养模式C、主张“存理灭欲”D、理气性命
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考题 以下不属于戴震思想的观点是（）。A、理者存乎欲者也B、以我之情絜人之情C、气化流行，生生不息D、饿死事小，失节事大
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考题 下列选项中，不属于戴震主张的是（）。A、理存乎欲B、体民之情，遂民之欲C、凡血气之属，皆有精爽D、如有物焉，得于天而具于心
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考题 在道德观上，王夫之主张（）。A、正义明道B、存天理灭人欲C、重志明道D、理与欲统一
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考题 王夫之是怎样论述“理”和“欲”的关系的？
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考题 单选题下列选项中，不属于戴震主张的是（）。A 理存乎欲B 体民之情，遂民之欲C 凡血气之属，皆有精爽D 如有物焉，得于天而具于心
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考题 问答题忏悔分为理忏事忏两种，何谓理忏？若欲忏悔者，端坐念实相。（实相即无相无不相）如何念法？
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考题 单选题提出“理在欲中”见解的是安徽人（　　）。A 姚鼐B 吴敬梓C 江士慎D 戴震
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考题 问答题王夫之是怎样论述“理”和“欲”的关系的？
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考题 单选题提出“理欲合性”思想的是（　　）。A 王守仁B 王夫之C 朱熹D 陆九渊
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考题 单选题以下不属于戴震思想的观点是（）。A 理者存乎欲者也B 以我之情絜人之情C 气化流行，生生不息D 饿死事小，失节事大
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考题 单选题在道德观上，王夫之主张（）。A 正义明道B 存天理灭人欲C 重志明道D 理与欲统一
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考题 多选题宋明理学基本的伦理道德观（）A将理置于至高无上的地位B奉行“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的修养模式C主张“存理灭欲”D理气性命
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考题 单选题戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是（）A 李贽B 黄宗羲C 顾炎武D 王夫之
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