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判断题
我国上古神话当中已经出现了“天人合一”思想的萌芽。
A

B


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考题 中国教育伦理思想萌芽于()。A、上古时期B、春秋时期C、秦汉时期D、隋唐时期

考题 在我国神话传说中上古时代()带领人们成功治理了洪水

考题 我国传统岁时节日的萌芽期是()A、上古B、汉代C、东汉D、先秦时期

考题 以下不属于我国有代表性的“天人合一”农牧文化思想的是()。A、《周易》“天人合一”的农牧文化思想B、儒家的“天人合一”的农牧文化思想C、法家的“天人合一”的农牧文化思想D、道家的“天人合一”的农牧文化思想

考题 我国原始社会出现了哪些萌芽状态的体育?

考题 《山海经》保留了大量我国上古时代的神话传说。

考题 我国古代神话主要保存在哪些典籍当中?

考题 我国木构框架在()就已出现了规格化、模数化萌芽,唐代已经比较成熟。A、秦汉时期B、战国时期C、春秋时期D、商周时期

考题 殷商时期是我国秘书的()A、神话传说时期B、萌芽时期C、滥觞时期D、发展时期

考题 我国上古神话十分丰富,但是未能完整保存下来。现有文献中,()的神话学价值最大。其余的零星片段则散见于各种载籍。

考题 我国上古神话中射太阳的英雄是()A、稷B、契C、羿D、鲧

考题 下列关于我国古代神话的说法中,错误的一项是()。A、神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。B、我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。C、我国上古神话带有鲜明的民族性。D、我国古代神话是现实主义文学的萌芽。

考题 我国古代出现过四种人地关系思想的萌芽即()、()、()、()。

考题 我国上古神话当中已经出现了“天人合一”思想的萌芽。

考题 “天地与我共生,万物与我为一”的“天人合一”思想具有()思想的萌芽。A、人地协调论B、人地相关论C、生态论D、适应论

考题 单选题我国上古神话中射太阳的英雄是()A 稷B 契C 羿D 鲧

考题 单选题下列关于我国古代神话的说法中,错误的一项是()。A 神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。B 我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。C 我国上古神话带有鲜明的民族性。D 我国古代神话是现实主义文学的萌芽。

考题 单选题中国教育伦理思想萌芽于()。A 上古时期B 春秋时期C 秦汉时期D 隋唐时期

考题 问答题我国古代神话主要保存在哪些典籍当中?

考题 填空题在我国神话传说中上古时代()带领人们成功治理了洪水

考题 填空题我国古代出现过四种人地关系思想的萌芽即()、()、()、()。

考题 单选题我国传统岁时节日的萌芽期是()A 上古B 汉代C 东汉D 先秦时期

考题 多选题我国古代神话的特点()。A在思想内容方面,我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。B我国上古神话最早对我国的民族精神作了艺术上的概括并因而带有鲜明的民族性C在艺术形式方面,我国上古神话传说具有强烈的积极浪漫主义色彩D在艺术形式方面,我国上古神话传说具有强烈的现实主义色彩

考题 判断题《山海经》保留了大量我国上古时代的神话传说。A 对B 错

考题 多选题有关上古神话,下列表述正确的是()A上古神话是艺术加工过的自然界和社会形态的反映B上古神话在反映现实生活的过程中,经过“艺术加工”后被神化、被夸张、被升华了。C上古神话是人们幻想的产物D上古神话产生后,又得以发展和演变,先通过口耳相传,不断被充实、丰富,过了相当长一段时间后,被后人记录下来

考题 填空题神话中反映我国医药学起源的故事跟传说中上古()帝王有关

考题 单选题“天地与我共生,万物与我为一”的“天人合一”思想具有()思想的萌芽。A 人地协调论B 人地相关论C 生态论D 适应论