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“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，细节就是全局的基础，细节是事业成功与否的关键。请你谈谈“细节决定成败”这个观点的看法。
参考答案
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考题
"泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。"这句话体现的哲学原理是()。A.世界的本质是物质B.世界是普遍联系的C.事物的发展是前进性和曲折性的统一D.质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
考题
下列与“蠹众而木折，隙大而坏墙”体现的哲学道理不一致的是（ ）
A. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深
B. 善不积不足以成名，恶不积不足以坏身
C. 走不以手，缚手不能疾；飞不以尾，屈尾不能远
D. 绳锯木断，水滴石穿
考题
阅读李斯《谏逐客书》一段： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 这段话分为几层（并说出每层的起止处）？概括每层大意。
考题
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话体现的哲学原理是（）。A、世界的本质是物质B、世界是普遍联系的C、事物的发展是前进性和曲折性的统一D、质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
考题
中国的传统文化是以儒家文化为代表，为主体的文化，维系中华民族精神的主体文化是儒学。儒学在长达两千多年的中国社会里对中华民族在思维方式、行为规范、道德礼仪等各个方面，长期起着支配作用。儒学主张“泰山不辞细壤，故能成其大；江海不择细流，故能就其深”。这种精神使中华文化即便是对外来文化也不排斥。可以说，中华文化之所以博大精深、源远流长，正是其海纳百川的结果。材料说的是中华文化的什么特性？这一特性对中华文化的发展有什么重要意义？
考题
孙子兵法云：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌而取胜者，谓之神。”下列选项中，与这段话蕴含哲理相符的是（）A、大直若屈，大巧若拙，大辩若呐B、乱极则治，暗极则光，天之道也C、巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳D、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流.故能就其深
考题
翻译：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓借寇兵而齎盗粮者也。
考题
李斯在 《谏逐客书》中说："泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。"这里所采用的修辞手法和论证方法有（）A、排比B、对偶C、比喻D、类比E、归纳
考题
问答题臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮者”也。
前后两部分各自又采用了什么样的论证方法？
考题
问答题臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮者”也。
概括这段文字的旨意
考题
问答题阅读李斯《谏逐客书》一段： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 这段话分为几层（并说出每层的起止处）？概括每层大意。
考题
单选题阅读下列语段，回答文后问题：
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大河海不择细流，故能就其深王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。文中“臣闻地广者粟多”的“臣”是（）。A
孟轲B
韩非C
商鞅D
李斯
考题
问答题翻译：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓借寇兵而齎盗粮者也。
考题
多选题李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”这里所采用的修辞手法有（）。A排比B对偶C比喻D类比
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