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中国古代以丧服制表示亲属间血缘亲疏关系的制度,称为()。

  • A、五丧
  • B、五刑
  • C、五听
  • D、五服

参考答案

更多 “中国古代以丧服制表示亲属间血缘亲疏关系的制度,称为()。A、五丧B、五刑C、五听D、五服” 相关考题
考题 我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度,当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼,迄至明、清律制定《丧服图》,沿用至清末民初。丧服分为()。A.二等B.三等C.四等D.五等

考题 关于我国古代丧服制度,表述错误的是()A.五服即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻B.我国古代服制等级不仅仅以世数为依据,还受到尊卑、性别、名分等因素影响C.我国古代服制能准确表达亲属关系的亲疏远近程度D.服制的效力不仅及于亲属关系

考题 我国古代采用丧服的不同等级差别来区分亲属关系的亲疏远近。()

考题 中国古代以丧服表示亲属间血缘亲疏关系的制度,称为A.五刑制度B.五礼制度C.五丧制度D.五服制度

考题 《仪礼•丧服》记载:根据服丧人与死者的关系,依尊卑亲疏的不同,丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等,以上被统称为A、五礼B、丧制C、五服D、五期

考题 中国古代丧服制分成斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级,称作“()”,它反映了生者与死者亲属关系的亲疏远近。

考题 宗法制度的准确理解应该是()A、以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系的制度B、以性别为基础进行土地分配的制度C、以血缘亲疏与嫡庶选拔官员的制度D、以血缘亲疏与嫡庶分封诸侯的制度

考题 我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度,当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼,迄至明、清律制定《丧服图》,沿用至清末民初。丧服分为()。A、二等B、三等C、四等D、五等

考题 ()是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A、贵族制B、世袭制C、宗族制D、宗法制

考题 “五服”本意指“五等丧服”,后演变主要指家族亲属关系,从高祖一辈算起,到第五代后就算出“五服”了。演变后的“五服”主要反映了:()A、亲属关系的贵贱B、中华民族的孝道文化C、血缘的亲疏D、分封制对家族观念的影响

考题 根据父系血缘关系的亲疏确定政治等级,以巩固国家统治的制度是()A、禅让制B、分封制C、宗法制D、郡县制

考题 周代根据逝者的身份和亲属关系,给吊丧者制定了()的丧服制度,来标志等级和亲疏。

考题 ()是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。A、禅让制B、世袭制C、血缘宗法制D、门阀世族制

考题 现阶段,我国用()表示亲属间的亲疏远近关系。A、行辈B、亲等C、服制D、世代

考题 关于我国古代丧服制度,表述错误的是()A、五服即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻B、我国古代服制等级不仅仅以世数为依据,还受到尊卑、性别、名分等因素影响C、我国古代服制能准确表达亲属关系的亲疏远近程度D、服制的效力不仅及于亲属关系

考题 中国古人将丧服分成斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级,称为“()制”,这种制度反映了生者与死者亲属关系的亲疏远近。

考题 以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则是血缘宗法制度制度。

考题 宗法制度是()A、以血缘亲疏与嫡庶来选拔官员的制度B、以姓别为基础来进行土地分配的制度C、以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系的制度D、以血缘亲疏与嫡庶来分封诸侯的制度

考题 单选题《仪礼•丧服》记载:根据服丧人与死者的关系,依尊卑亲疏的不同,丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等,以上被统称为A 五礼B 丧制C 五服D 五期

考题 单选题()是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A 贵族制B 世袭制C 宗族制D 宗法制

考题 单选题关于我国古代丧服制度,说法错误的是()A 五服即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻B 古代丧服制度不仅仅以世数为依据,还受着尊卑、性别、名分等因素的影响C 古代丧服制度能准确地表达亲属关系的亲疏远近程度D 古代丧服制度的效力不仅及于亲属关系

考题 单选题中国古代以丧服制表示亲属间血缘亲疏关系的制度,称为()。A 五丧B 五刑C 五听D 五服

考题 填空题中国古代丧服制分成斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级,称作“()”,它反映了生者与死者亲属关系的亲疏远近。

考题 填空题中国古人将丧服分成斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级,称为“()制”,这种制度反映了生者与死者亲属关系的亲疏远近。

考题 判断题以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则是血缘宗法制度制度。A 对B 错

考题 填空题周代根据逝者的身份和亲属关系,给吊丧者制定了()的丧服制度,来标志等级和亲疏。

考题 单选题现阶段,我国用()表示亲属间的亲疏远近关系。A 行辈B 亲等C 服制D 世代