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（）是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。

  • A、贵族制
  • B、世袭制
  • C、宗族制
  • D、宗法制

参考答案

更多 “（）是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A、贵族制B、世袭制C、宗族制D、宗法制” 相关考题
考题 西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了（）。A、长幼有序是宗法观念的核心B、血缘关系的亲疏是分封的依据C、授命疆土是分封制的内容D、嫡长子继承制是宗法制的核心
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考题 所谓宗法，就是以___为中心，根据___来区分嫡庶亲疏的一种等级制度。A、家长血缘远近B、家族血缘远近C、家族辈分D、家长辈分
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考题 宗法制度的准确理解应该是（）A、以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系的制度B、以性别为基础进行土地分配的制度C、以血缘亲疏与嫡庶选拔官员的制度D、以血缘亲疏与嫡庶分封诸侯的制度
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考题 严格区分嫡庶，实行嫡长子继承制是宗法制的一个关键内容。
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考题 “刑于寡妻”中的“寡妻”是指（）。A、庶妾B、嫡妻C、寡妇D、弃妇
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考题 墨子的（）思想为了消除嫡庶亲疏的观念，因而代表了新兴的社会政治意识。A、明鬼B、尚贤C、兼爱D、非攻
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考题 嫡庶之制
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考题 著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）A、西周已经进入了封建社会B、西周的等级制度具有血缘性C、宗法制与分封制互为表里D、血统是西周等级制度的唯一标准
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考题 王国维在《殷周制度论》中指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是（）A、殷周成败B、嫡庶亲疏C、分封远近D、爵位高低
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考题 2014年6月8日国学网：“我国上古社会是契约社会，其核心价值是严格嫡庶的权益分配，以嫡统庶，以庶辅嫡，从而通过列土封建建立了一个以授权与尽忠关系为核心的家天下体系。”对以上材料信息理解不正确的是（）A、涉及的主要制度是分封制与宗法制B、体现了嫡长子继承的突出特点C、具有以血缘亲疏分配政治权益的理念D、当时“家天下”制度的核心是皇帝
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考题 中国传统以（）来区分远近亲疏、高低贵贱。A、血缘关系B、能力高低C、权位大小D、社会交往
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考题 2012年的《文化周刊》评论我国古代某些政治制度时认为：“我国上古社会是契约社会，其核心价值是严格嫡庶的权益分配，以嫡统庶，以庶辅嫡。”与此评论观点无关的制度是（）A、分封制度B、宗法制度C、丞相制度D、世官制度
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考题 血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。
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考题 以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则是血缘宗法制度制度。
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考题 宗法制度是（）A、以血缘亲疏与嫡庶来选拔官员的制度B、以姓别为基础来进行土地分配的制度C、以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系的制度D、以血缘亲疏与嫡庶来分封诸侯的制度
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考题 判断题血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。A 对B 错
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考题 单选题（）是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A 贵族制B 世袭制C 宗族制D 宗法制
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考题 单选题著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）A 西周已经进入了封建社会B 西周的等级制度具有血缘性C 宗法制与分封制互为表里D 血统是西周等级制度的唯一标准
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考题 名词解释题嫡庶之制
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考题 单选题墨子的（）思想为了消除嫡庶亲疏的观念，因而代表了新兴的社会政治意识。A 明鬼B 尚贤C 兼爱D 非攻
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考题 判断题严格区分嫡庶，实行嫡长子继承制是宗法制的一个关键内容。A 对B 错
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考题 单选题王国维在《殷周制度论》中指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是（）A 殷周成败B 嫡庶亲疏C 分封远近D 爵位高低
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考题 单选题2012年的《文化周刊》评论我国古代某些政治制度时认为：“我国上古社会是契约社会，其核心价值是严格嫡庶的权益分配，以嫡统庶，以庶辅嫡。”与此评论观点无关的制度是（）A 分封制度B 宗法制度C 丞相制度D 世官制度
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考题 单选题（）是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。A 禅让制B 世袭制C 血缘宗法制D 门阀世族制
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考题 单选题所谓宗法，就是以___为中心，根据___来区分嫡庶亲疏的一种等级制度。A 家长血缘远近B 家族血缘远近C 家族辈分D 家长辈分
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考题 单选题中国传统以（）来区分远近亲疏、高低贵贱。A 血缘关系B 能力高低C 权位大小D 社会交往
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考题 判断题以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则是血缘宗法制度制度。A 对B 错
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