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“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器不能及”,所以“中国欲自强,则莫如学习外国利器……师其法而不必尽用其道”。这主张()。

  • A、强化了“华贵夷贱”的思想
  • B、制约了洋务运动的持续发展
  • C、强调学习西方政治法律制度
  • D、开启了西学渐入中国新时代

参考答案

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考题 中国特色社会主义制度好不好、优越不优越,中国人民最清楚,也最有发言权。我们决不能自失主张、自乱阵脚,自觉不自觉地用西方国家那一套国家制度和国家治理体系来衡量我国国家制度和国家治理体系。() 此题为判断题(对,错)。

考题 中国特色社会主义制度之所以具有优势的根本原因。

考题 阅读下列史料并回答问题: 伏查泰西各国,明于制器尚象之理而得其用,所凭藉以横行海外者,尤以轮船与火器为最。火器之得力者,尤以炸炮为最。鸿章自抵沪以来,购买外洋各种军火,尽心研究,略知端倪。又雇募精巧匠人,留心仿制,近来稍有把握......鸿章窃以为天下事穷则变,变则通。中土士大夫沉浸于章句小楷之积习,武夫悍卒,又多粗蠢而不加细心,以敦斯用非所学,所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧,以为不必学;有事则惊外国之利器为变怪神奇,以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者,已数百年,一旦豁然贯通,参阴阳而配造化,实有指挥如意,从心所欲之快。其演习之并兵,使由而不使知。其创制之员匠,则举国尊崇之,而不以曲艺相待。 中国文物制度,事事远出西人之上,独火器万不能及,其故何由?盖中国之制器也,儒者明其理,匠人习其事,造诣两不相谋,故功效不能相并,艺之精者,充其量不过匠目而止。洋人则不然,能造一器为国家利用者,以为显官,世食其业,世袭其职。故有祖父习是器而不能通,子孙尚世习之,必求其通而后止。 ——《李鸿章致总理衙门书》 请分析洋务运动失败的原因。

考题 在制度建设上,中国古代强调德治以()为依托。A、法治B、人治C、欲治D、忠君

考题 中国2010上海世博会是中国主办、上海独办的。

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考题 史学家王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。”文中的“制度”包括() ①内外服制 ②分封制 ③郡县制 ④礼乐制A、①②B、②③C、②④D、③④

考题 严复指出:中国最重三纲,而西人首明平等;中国亲亲,而西人尚贤;中国以孝治天下,而西人以公治天下;中国重节流,而西人重开源;中国委天数,而西人恃人力。这说明()A、文化是人类实践的产物B、文化在传承中发展C、文化是种社会精神力量D、不同民族文化各具特色

考题 材料一凡分田照人口,不论男妇,算其家口多寡,人多则分多,人寡则分寡,杂以九等。如一家六人,分三人好田,分三人丑田,好丑各一半……盖天下皆是天父上主皇上帝一大家,天下人人不受私,物物归上主,则主有所运用,天下大家处处平均,人人饱暖矣。摘自《天朝田亩制度》 材料二中国文武制度,纲常名教,事事远出西人之上,独火器万万不及。……中国欲自强,则莫如学习外国利器。欲学外国利器,则莫如觅制器之器,师其法,而不必尽用其人。摘自李鸿章《上总理衙门书》 材料三(一)驱除鞑虏。……满洲政府穷凶极恶,今已贯盈,义师所指……(二)恢复中华。……驱除鞑虏之后,光复我民族的国家。(三)创立民国。今者由平民革命以建国民政府,凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。(四)平均地权。……核定天下地价,其现有之地价,仍属原主所有;其革命后社会改良进步之增价,则归于国家,为国民所共事。 摘自孙中山《同盟会宣言》根据材料与所学知识回答; 对比三则材料,你能得出怎样的认识?

考题 (),是指中国的宗教事务由中国的教职人员和教徒自主办理,由中国教徒自己的组织进行管理。A、半独半自B、独立自主自办C、部分依赖外国D、完全依赖外国

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考题 依据中国票据法,银行本票自出票日起,付款期限最长不得超过()。

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考题 单选题下列言论与“中体西用”思想相符的是①“夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非器械也;心术也,非工艺也。”②“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器不能及。”③“国者,斯民之公产也;王侯将相者,通国之公仆也。”④“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事。”⑤“天不变,道亦不变。”()A ②③④⑤B ①②④⑤C ①②④D ①②③④⑤

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