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当下社会语言中产生了许多新词，“美女”算是其中之一，因为它已经不是传统语意上的“美女”了，而是几乎泛指一切女性。“美女”一词的滥用，似乎发端于文学界，所谓“美女作家”。当从文学自身寻找价值比较艰难的时候，从语言学角度去寻找，反而显得容易些了，这也许可以算作中国文学对于语言学的新贡献吧。继女作家统统被称为“美女作家”之后，电视上每出现一位女教授，都会被称为“美女教授”。现在到商场去买东西，都会有营业员凑上来问：“美女，买什么？”
在“美女”中，“美”已经成为虚词，没有任何实际意义了。“美女”对语言学带来了新的挑战，那就是需要重新定义“美”的内涵。如果从前称美女是对女性美的赞赏的话，现在已经完全沦为一种轻薄了。而且，从前的人含蓄，似乎很少在口语中直呼一个人为“美女”，哪怕她真的是一个美女。这不是审美的个体差异问题，也不是情人眼里出西施的特定审美现象，而是“美”字的滥用和美女称谓的泛化。就拿文化界来说，百姓对于知识女性的面孔可能是存在着“阅读定势”的，一看没到丑的地步，“美女”一词就脱口而出了，所以，现在大家需要区分的不是谁是“美女作家”“美女教授”，而是谁不是“美女作家”“美女教授”了。 当特殊取代一般时，人们所做的就不是从一般中区别特殊，而是从特殊中区别一般了。
一个词汇的运用越是被泛化，意义也就越是被抽空。汉语中有很多词已经被用死掉了，属于一用就滥，一滥就死，比如文化、愿景，等等。在文化界，死掉的词可能还有“大师”和“伟大”。评价一个文化人， 动辄就是“大师”；评价一件文化产品，动辄就是“伟大”；一个二流作家可以被称为“大师”，一部三流小说可以被称为“伟大”作品。为什么会这样呢？原因很简单，这个时代恰恰无大师，恰恰不伟大，才导致了“大师”与“伟大”词汇的泛滥。真正在大师辈出的伟大时代，“大师”与“伟大”这两个词反而是很少用的，大家在谦虚认真地思考、交流与商榷，而不是随随便便把“大师”和“伟大”的帽子一扣拉倒。只有目力不逮的人，才会到处乱扣“大师”与“伟大”的帽子。
苏联解体以后，“同志”不好再称呼了，俄罗斯人不知所措，干脆称呼男人”“女人”。于是，有人在喊一个人，却能引起半条街的回头率。“男人”和“女人”可以成为一种称谓，似乎是回到了对人的最本质、最普世的称谓层面，但也消解了语言的存在价值，实际上是语言的悲哀。“美女”一词所显示的，也是语言的滑稽与悲哀，对于用词和称谓的不加节制，有一天也许会导致中国人只能相互称“男人”和“女人”的尴尬境地了。“美女”一词的泛化体现的恰恰是语义的匮乏，以及词语尊严的下滑和人的漫不经心。
根据本文，下列说法正确的是（ ）。
A. “美女”一词的滥用是词语滥用的发端
B.俄罗斯人互称“男人”“女人”体现了语言泛化问题
C.运用频率越高的词语，其意义也就越抽象
D.现代意义上的大师和传统意义上的区别在于包括了二流作家

这部著作把对历史文化追索的触角更深入地探触到历史时空的幽微之处，更敏锐地_________虽然缥缈却血脉相连的文化传承，让远逝的鸿影显现出朦胧的真相，使冰冷荒漠的历史有了人性的_________。他将华夏祖先的图腾放置在人类文明进步的历史大背景中予以_________，在历史与现实之间辗转反侧、抒发见解，带给我们新的思考。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A.感知 温度 观照
B.揭示 弱点 洞察
C.探究 纠葛 揣度
D.体悟 温暖 臆想

积极错觉是指当自我由于消极的信息而使自尊心面临威胁时，用理想化的自我、不现实的 乐观或夸大的可控性感知等作为缓冲器，来保护自己的自尊。 根据上述定义，下列选项属于积极错觉的是（ ）。

A.某男生追求女生失败，认为对方是因为害羞不敢答应
B.某人担心经理对自己印象差，每天提早到办公室上班
C.很多人觉得考试时间很紧张，可小林还觉得时间足够
D.某男考研究生屡次失败，但其坚信天道酬勤终获成功