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王阳明的“心即理”是指（）

  • A、内心的想法就是客观现实
  • B、内心和外在相统一的的境界
  • C、客观现实受主观的制约
  • D、自己的道德认识和道德实践相统一

参考答案

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考题 理学发展至明代，出现了王阳明的（）。它认为“心即理”。
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考题 孔子、孟子、程颐、朱熹和王阳明等人的思想共同点是()。 A.理B.仁C.心外无物D.格物致知
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考题 以下关于王阳明的说法,错误的是()。 A.他是我国明代的著名哲学家，心学的集大成者B.发展了朱熹的心本体论和陆九渊的“心即理”学说，构建了一个客观唯心主义体系C.王阳明的良知和孟子的良知大不相同D.王阳明认为“良知”原本是“心之虚灵明觉”，是“天理自然明觉发见处”
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考题 下列选项与“吾心即宇宙，宇宙即吾心”观点相一致的是（）A、未有这事，先有这理B、我思故我在C、气者，理之依也D、世界的本质是“绝对精神”
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考题 如何理解陆九渊的“心即理”？
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考题 陆九渊“心即理”
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考题 孔子、孟子、程颐、朱熹王阳明等人的思想共同点是（）。A、“仁”B、“心外无物”C、“理”D、“格物致知”
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考题 理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）A、张载B、朱熹C、周敦颐D、王阳明
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考题 主张“吾心即宇宙”、“破山中贼易，破心中贼难”的思想家是（）。A、周敦颐B、王阳明C、张载D、陆九渊
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考题 有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题②更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想③提出“致良知”和“知行合一”学说④提出“格物致知”（）A、①②B、①②③C、①②③④D、①②④
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考题 南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）A、知行合一，发于本心B、只有探究万物，才能得到其中的“理”C、心就是理，心外无物D、人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
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考题 魏晋南北朝时期，社会动荡，但是儒学以它顽强的生命力，有了新的发展。据此回答题程朱理学和王阳明心学的共同点是（）A、理气一体，理先气后B、心外无物，心即是理也C、纲常伦纪，即为天理D、内心反省，心致良知
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考题 陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。
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考题 王守仁教育思想的哲学基础是（）A、性即理B、心即理C、即物穷理D、天理
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考题 王阳明认为明“理”必须与内在的本心结合。
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考题 王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系？
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考题 单选题理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）A 张载B 朱熹C 周敦颐D 王阳明
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考题 单选题理学中的心学派主张“心即理”“吾心即宇宙”，把心学发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物（　　）。A 张载B 朱熹C 周敦颐D 王阳明
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考题 单选题南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）。A 知行合一，都产生于心B 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C 心就是理，心外无物D 只有探究万物，才能得到其中的“理”
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考题 单选题南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）A 知行合一，发于本心B 只有探究万物，才能得到其中的“理”C 心就是理，心外无物D 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
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考题 问答题论述阳明的“心即理”思想。
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考题 问答题王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系？
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考题 单选题孔子、孟子、程颐、朱熹王阳明等人的思想共同点是（）。A “仁”B “心外无物”C “理”D “格物致知”
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考题 单选题主张“吾心即宇宙”、“破山中贼易，破心中贼难”的思想家是（）。A 周敦颐B 王阳明C 张载D 陆九渊
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考题 单选题王阳明的“心即理”是指（）A 内心的想法就是客观现实B 内心和外在相统一的的境界C 客观现实受主观的制约D 自己的道德认识和道德实践相统一
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考题 单选题王守仁教育思想的哲学基础是（）A 性即理B 心即理C 即物穷理D 天理
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考题 填空题理学发展至明代，出现了王阳明的（）。它认为“心即理”。
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