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刘奇葆指出,()以诚立(),()以诚立()。

  • A、国
  • B、家
  • C、心
  • D、人
  • E、体
  • F、身

参考答案

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考题 “修辞立其诚”出自()。 A、《周易》B、《文则》C、《修辞论衡》D、《文章体则》

考题 “修辞立其诚”见于()。 A、《周易》B、《困学纪闻》C、《文心雕龙》D、《二十四诗品》

考题 改善人际交往素质立的途径有()。 A、求同存异B、严于律己C、以诚诗人D、尊重他人

考题 孔子在谈到当政者与民众的关系时说,( ),信是“立政之本”,诚信蕴涵了政治伦理的意味。A.“人而无信,不知其可也”B.“民无信而不立”C.“以信接人,天下信之”D.“不信不立,不诚不行”

考题 意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。

考题 下列有关诚信的名言哪句是李白讲的()A、民无信不立B、诚者,天之道也;思诚者,人之道也C、内不欺已,外不欺人D、土扶可城墙,积德为厚地

考题 "关公以刘封乃()之子,不可僭立"。

考题 “修辞立其诚”出自()。A、《周易》B、《孔子》C、《朱子语类》D、《孟子》

考题 “修辞立其诚”中“修辞”的意思是()。

考题 我国最早把“修”和“辞”连用(“修辞立其诚”)的著作是()。A、《论语》B、《庄子》C、《易经》D、《老子》

考题 道家认识论所认可的“体道”方式是()。A、“自诚明”B、“自明诚”C、心斋D、坐忘

考题 “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。A、《论语》B、《春秋》C、《大学》D、《左传》

考题 “修辞立其诚”中“修辞”的意思是修饰文辞

考题 宋代诗人()以“活法”作诗,形成了轻快活脱的“诚斋体”。

考题 出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。指出这首诗具有楚辞文体上什么特点?

考题 晚年以单口相声征服观众的相声艺术家是()。A、常宝林B、马季C、马三立D、刘宝瑞

考题 古人所说:“以诚感人者,人亦诚而应。”这句话体现了沟通的()A、尊重原则B、相容原则C、协调原则D、理解原则

考题 《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”

考题 填空题“修辞立其诚”中“修辞”的意思是()。

考题 判断题《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”A 对B 错

考题 单选题“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。A 《论语》B 《春秋》C 《大学》D 《左传》

考题 判断题“修辞立其诚”中“修辞”的意思是修饰文辞A 对B 错

考题 单选题“修辞立其诚”出自()。A 《周易》B 《孔子》C 《朱子语类》D 《孟子》

考题 单选题古人所说:以诚感人者,人亦诚而应.这句话体现了沟通的 ( )A 尊重原则B 相容原则C 协调原则D 理解原则

考题 多选题道家认识论所认可的“体道”方式是()。A“自诚明”B“自明诚”C心斋D坐忘

考题 问答题阅读《大学》的节选段落,回答问题: 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 请谈谈你对文中“意诚”的理解。

考题 名词解释题意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。