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单选题
曾门弟子中致力于湘乡派文向桐城派文复归的是（）
A

薛福成

B

黎庶昌

C

吴汝纶

D

张裕钊

参考答案

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考题 “曾门四弟子”指的是张裕钊、黎庶昌、薛福成、吴汝纶。站在传统立场的（），主张变革，在诗文传统中努力寻求新的艺术生长之机。A维新派B桐城派C宋诗派D革命派E同光体诗人
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考题 桐城派文家中，提出“义理、考证、文章”三者合一的是（）。
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考题 姚永朴的《文学研究法》与林纾的（）都是要在桐城派韶华未尽之时，将桐城派古文辞理论作一总结，并以大学讲坛作为布道之所。A、《韩柳文研究法》B、《春觉斋论文》C、《桐城派古文说》D、《文微》
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考题 （）是湘乡派的领袖。主要作家有号称曾门四弟子的（）。
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考题 清初以侯方域、魏禧、汪琬为代表的散文被称为（）A、学人之文B、桐城派散文C、阳湖派散文D、文人之文
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考题 （）秉持“有所变而后大”的精神，试图在传统中开出新生命。A、新文体B、湘乡派C、经世文派D、骈俪文章
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考题 简述吴汝纶对桐城派的复归。
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考题 清代桐城派后期，出现了“湘乡派”散文，湘乡派以曾国藩为领袖，下面属于曾门四大弟子的有（）。A、薛福成B、梅曾亮C、吴汝纶D、张裕钊
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考题 桐城派文家中，提出“义法”说的是方苞。
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考题 曾门四弟子是以曾国藩为代表的湘乡派的主力，四人是：（）、黎庶昌、（）、吴汝纶。
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考题 桐城派文家中，提出“义法”说的是（）。
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考题 曾门弟子中致力于湘乡派文向桐城派文复归的是（）A、薛福成B、黎庶昌C、吴汝纶D、张裕钊
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考题 简析吴汝纶致力于桐城派的复归所做的努力。
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考题 当曾国藩对桐城派的改造意向在曾氏及曾门弟子的作品中得到落实和实现时，人们则改称之为（）A、中兴期桐城派B、阳湖派C、经世派D、湘乡派
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考题 桐城派文家中，提出“义理、考证、文章”三者合一的是姚鼐。
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考题 判断题桐城派文家中，提出“义法”说的是方苞。A 对B 错
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考题 问答题简析吴汝纶致力于桐城派的复归所做的努力。
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考题 多选题清代桐城派后期，出现了“湘乡派”散文，湘乡派以曾国藩为领袖，下面属于曾门四大弟子的有（）。A薛福成B梅曾亮C吴汝纶D张裕钊
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考题 填空题桐城派文家中，提出“义理、考证、文章”三者合一的是（）。
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考题 单选题（）秉持“有所变而后大”的精神，试图在传统中开出新生命。A 新文体B 湘乡派C 经世文派D 骈俪文章
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考题 多选题“曾门四弟子”指的是张裕钊、黎庶昌、薛福成、吴汝纶。站在传统立场的（），主张变革，在诗文传统中努力寻求新的艺术生长之机。A维新派B桐城派C宋诗派D革命派E同光体诗人
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考题 填空题曾门四弟子是以曾国藩为代表的湘乡派的主力，四人是：（）、黎庶昌、（）、吴汝纶。
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考题 填空题（）是湘乡派的领袖。主要作家有号称曾门四弟子的（）。
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考题 单选题姚永朴的《文学研究法》与林纾的（）都是要在桐城派韶华未尽之时，将桐城派古文辞理论作一总结，并以大学讲坛作为布道之所。A 《韩柳文研究法》B 《春觉斋论文》C 《桐城派古文说》D 《文微》
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考题 单选题清初以侯方域、魏禧、汪琬为代表的散文被称为（）A 学人之文B 桐城派散文C 阳湖派散文D 文人之文
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考题 填空题桐城派文家中，提出“义法”说的是（）。
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考题 单选题当曾国藩对桐城派的改造意向在曾氏及曾门弟子的作品中得到落实和实现时，人们则改称之为（）A 中兴期桐城派B 阳湖派C 经世派D 湘乡派
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