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【单选题】19世纪中期以来，在国家治理上，中国的儒家士大夫致力于从（）转向（）。

A．王道，霸道

B．霸道，王道

C．霸王道杂之，霸道

D．霸王道杂之，王道

参考答案和解析
ABCD
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考题 请教自明朝中期以来中国和世界发生了什么变化 自明朝中期以来中国和世界发生了什么变化,试举两例证明这种变化，请详细点
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考题 “春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）A.三纲五常成为法律规范B.西汉中期国家法制遭到严重破坏C.儒家刑罚思想取得正统地位D.春秋以来百家争鸣局面的终结
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考题 19世纪中期以来，在国家治理上，中国的儒家士大夫致力于从（）转向（）。A、王道；霸道B、霸道；王道C、霸王道杂之；霸道D、霸王道杂之；王道
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考题 20世纪80年代中期以来，发展中国家进行的经济调整与改革
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考题 从《大学》开始，儒家思考转向内向化的寻求。
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考题 儒家圣人之治理想的寄托点是（）。A、君主德治、制度设计B、士大夫的矫正作用C、君主德治、士大夫的矫正作用D、士大夫的矫正作用、制度设计
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考题 士大夫的本业是什么（）A、道家B、佛教C、法家D、儒家
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考题 西汉中期以后中国社会的治理模式是共治，共治结构中的主体是（）。A、皇帝B、宰相C、士大夫D、平民
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考题 到辽中期以后，辽政权在北方的注意力从东北转向（）A、西北B、西南C、东南D、南方
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考题 “春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）A、“三纲五常”成为法律规范B、西汉中期国家法制遭到严重破坏C、儒家刑罚思想取得正统地位D、春秋以来百家争鸣局面的终结
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考题 20世纪80年代中期以来，发展中国家进行了哪些调整与改革？
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考题 在中国的士大夫文化中，无论是儒家还是道家，都尚拙弃巧。
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考题 金融危机以来，随着世界传统制造业成本条件的变化，产业转移呈现出（）的态势。A、从发达国家向发展中国家转移B、从发展中国家向发达国家转移C、从发达国家向后发国家转移D、从发展中国家向后发国家转移
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考题 鲁迅在《在现代中国的孔夫子》中说：“从二十世纪开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还„„”孔夫子“又被重新记得”，主要是因为（）A、儒家思想对中国的影响根深蒂固B、新文化运动解放了思想C、辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位D、儒家思想符合专制需要
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考题 80年代中期以后，以（）、（）、叶兆言为代表的新历史小说将眼光从现实转向历史，摆脱了传统的革命历史题材的创作方法，致力于民间社会原始形态的还原和历史文化的雕刻。
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考题 单选题鲁迅在《在现代中国的孔夫子》中说：“从二十世纪开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还„„”孔夫子“又被重新记得”，主要是因为（）A 儒家思想对中国的影响根深蒂固B 新文化运动解放了思想C 辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位D 儒家思想符合专制需要
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考题 单选题“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）A “三纲五常”成为法律规范B 西汉中期国家法制遭到严重破坏C 儒家刑罚思想取得正统地位D 春秋以来百家争鸣局面的终结
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考题 单选题19世纪中期以来，在国家治理上，中国的儒家士大夫致力于从（）转向（）。A 王道；霸道B 霸道；王道C 霸王道杂之；霸道D 霸王道杂之；王道
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考题 单选题到辽中期以后，辽政权在北方的注意力从东北转向（）A 西北B 西南C 东南D 南方
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考题 填空题80年代中期以后，以（）、（）、叶兆言为代表的新历史小说将眼光从现实转向历史，摆脱了传统的革命历史题材的创作方法，致力于民间社会原始形态的还原和历史文化的雕刻。
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考题 判断题从《大学》开始，儒家思考转向内向化的寻求。A 对B 错
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考题 单选题金融危机以来，随着世界传统制造业成本条件的变化，产业转移呈现出（）的态势。A 从发达国家向发展中国家转移B 从发展中国家向发达国家转移C 从发达国家向后发国家转移D 从发展中国家向后发国家转移
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考题 单选题西汉中期以后中国社会的治理模式是共治，共治结构中的主体是（）。A 皇帝B 宰相C 士大夫D 平民
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考题 单选题20世纪80年代中期以来，曾数次出现“左右共治”局面的国家是（ ）A 英国B 法国C 意大利D 日本
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考题 判断题在中国的士大夫文化中，无论是儒家还是道家，都尚拙弃巧。A 对B 错
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考题 单选题士大夫的本业是什么（）A 道家B 佛教C 法家D 儒家
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