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问答题
世俗间有鬼上身之说，有人言之似确有其事，并云能数说自己生前之家世等；但该人是已死了十余年，何以他还未去受轮回呢？
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考题
他是个孤高自负，才华横溢的官宦子弟，却疏于应酬，连一代文豪苏轼都懒得见他，虽然家世显赫，但拒绝通攀关系走后门来博取功名。他和父亲都是宋代词坛的风云人物，但青出于蓝而胜于蓝，词风似父，婉约缠绵而造诣过之。他和四位歌女结下了不解之缘。请问他是谁？
考题
“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”句中“何以伐为”的意思是（）。A、为什么要攻打他呢？B、为什么要骂他呢？C、要攻打他什么地方呢？D、要骂他作什么呢？
考题
《论语•季氏将代颛臾》：“昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”句中“何以伐为”意思是（）。A、如何讨伐他们B、为什么要打（他们）呢？C、怎样讨伐呢？D、怎么攻打呢？E、如何打呢？
考题
佛之应身遍无量数世界，何以欧美各国，至近世始知有佛，且信者寥寥如此？耶教惟言天堂，不信轮回，何以如此偌大西方，其芸芸众生，并无耳闻目见轮回事实，如中土之所传者？如谓唯心显现，无此心即无此事，则因果之说，岂有地域之界限哉？又历传三世轮回事迹，似皆限于中国，不闻中国之人受生西洋，或其他另一世界者何故？
考题
单选题“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”句中“何以伐为”的意思是（）。A
为什么要攻打他呢？B
为什么要骂他呢？C
要攻打他什么地方呢？D
要骂他作什么呢？
考题
问答题关系人死后过了四十九日便随业受生，假使该人所作之业该为鬼者，是否再受生鬼道而另有鬼之父母？其形貌是否仍与生前一样？彼与生前之眷属尚有关系否？抑或死了便成鬼，不需再受鬼父母所生呢？
考题
问答题他是个孤高自负，才华横溢的官宦子弟，却疏于应酬，连一代文豪苏轼都懒得见他，虽然家世显赫，但拒绝通攀关系走后门来博取功名。他和父亲都是宋代词坛的风云人物，但青出于蓝而胜于蓝，词风似父，婉约缠绵而造诣过之。他和四位歌女结下了不解之缘。请问他是谁？
考题
问答题轮回说：人死后可以转生吗？如世界上的动物都是死了可以转生，为何现在的人较古时多呢？
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