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佛之应身遍无量数世界，何以欧美各国，至近世始知有佛，且信者寥寥如此？耶教惟言天堂，不信轮回，何以如此偌大西方，其芸芸众生，并无耳闻目见轮回事实，如中土之所传者？如谓唯心显现，无此心即无此事，则因果之说，岂有地域之界限哉？又历传三世轮回事迹，似皆限于中国，不闻中国之人受生西洋，或其他另一世界者何故？
参考答案
更多 “佛之应身遍无量数世界，何以欧美各国，至近世始知有佛，且信者寥寥如此？耶教惟言天堂，不信轮回，何以如此偌大西方，其芸芸众生，并无耳闻目见轮回事实，如中土之所传者？如谓唯心显现，无此心即无此事，则因果之说，岂有地域之界限哉？又历传三世轮回事迹，似皆限于中国，不闻中国之人受生西洋，或其他另一世界者何故？” 相关考题
考题
西方三圣是否指阿弥陀佛及观音、势至两菩萨？又阿弥陀佛之候补为观音、势至两菩萨，何时接掌？阿弥陀佛将极乐世界移交后又将何往？本师释加佛涅槃后现住何佛土？弥勒佛在未来娑婆世界前现在何佛土？他们现是在说法度众或系休息？（法身、应身、报身）佛经有无记述？
考题
虚空无边故，世界无边，乃至众生无边，但佛出世说法亦称不可量、不可说之恒河沙数相喻，且竖穷三世，亦以无量无边阿僧祇计，是以有众生处时即有佛出世说法，广长舌所及遍覆三千大千世界，为诸众生说法，度济，何以众生未见其少（就四生众生说）反见其多，若说由他界来，则此界原有者，亦应应缘往生他界才对，不可能专向此界来生？但此仅能就未蒙佛教化所有现象而论，否则当应见其少，因佛教之诞生已是无始故，若说大乘法在体取生即无生，（诸法实相）则从无始来至今天在此世界至少也应多生上根上智之人，此方不违因律及无果，何以上根上智人竟日渐其少，少根少智之人甚至无根无知之人遍处皆是，此实不解？
考题
以下对佛的描述正确的有（）。A、阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他和两个大胁侍观世音、大势至被称为“西方三圣”B、三身佛中释迦牟尼佛代表佛的最高智慧，卢舍那佛代表佛的绝对真理，毗卢遮那佛是应身佛C、药师佛为东方净琉璃世界的教主，与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨合称为“东方三圣”D、竖三世佛中释迦牟尼佛代表现在世，阿弥陀佛代表未来世，迦叶佛代表过去世E、释迦牟尼佛又称如来佛
考题
释迦牟尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别是（）A、应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主B、法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主C、报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主D、应身佛、现在世佛、娑婆世界教主
考题
释迦穆尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别为（）A、现在世佛、应身佛、婆娑世界教主B、婆娑世界教主、现在世佛、应身佛C、应身佛、现在世佛、婆娑世界教主D、应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主
考题
单选题释迦牟尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别是（ ）。A
应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主B
法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主C
报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主D
应身佛、现在世佛、娑娑世界教主
考题
多选题汉地佛寺三佛同殿的合称、常见的布局及表法意义( )。A三身佛：释迦牟尼佛——毗卢遮那佛——卢舍那佛，应身佛——法身佛——报身佛B三方佛：阿弥陀佛——释迦牟尼佛——药师佛，西方极乐世界——娑婆世界——东方净琉璃世界C三世佛：燃灯佛——释迦牟尼佛——迦叶佛，未来世——现在世——过去世D三时佛：弥勒佛——释迦牟尼佛——迦叶佛，未来世——现在世——过去世E三身佛：毗卢遮那佛——卢舍那佛——释迦牟尼佛，法身佛——应身佛——报身佛
考题
多选题以下对佛的描述正确的有（）。A阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他和两个大胁侍观世音、大势至被称为“西方三圣”B三身佛中释迦牟尼佛代表佛的最高智慧，卢舍那佛代表佛的绝对真理，毗卢遮那佛是应身佛C药师佛为东方净琉璃世界的教主，与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨合称为“东方三圣”D竖三世佛中释迦牟尼佛代表现在世，阿弥陀佛代表未来世，迦叶佛代表过去世E释迦牟尼佛又称如来佛
考题
判断题据净土说法，佛有三身，即法身佛、报身佛和应身佛（化身佛）。（）A
对B
错
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