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多选题
秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（）
A
“当时而治法，因时而制礼”
B
“法古无过，循礼无邪”
C
“利不百，不变法；功不十，不易器”
D
“圣人不易民而教，知者不变法而治”
参考答案
参考解析
解析：
题干这两句话是法家的观点，都来自商鞅对秦孝公的一段话。意为：如果可以强国，圣人们就不会效法过去的成规，如果对民有利，就不会因循旧礼。治理国家不是只有一种方法可以采用，只要对国家有利，就不一定要效法古人的做法。A：根据已变化的形势来改变制度和政策。B：效法古人、旧礼是没有错的。C://如果要替代某个器物不能产生十倍的功效，那么，尽量还是不要更换。D://圣人不改变人民(的习惯)就能实施教化，智者不修改法律就能治理。故本题答案为BCD。
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考题
秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（）A、“当时而治法，因时而制礼”B、“法古无过，循礼无邪”C、“利不百，不变法；功不十，不易器”D、“圣人不易民而教，知者不变法而治”
考题
汉刘安说过：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。此古语告诉我们要（） ①敢于怀疑否定一切 ②立足实践，解放思想 ③关注实际，突破成规陈说 ④独树一帜，与众不同A、①②B、②③C、①②③D、②③④
考题
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”此古语告诉我们要（） ①敢于怀疑、否定一切 ②立足实践，解放思想 ③关注实际，突破成规陈说 ④独树一帜，与众不同A、①②B、②③C、①②③D、②③④
考题
“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）A、“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”B、“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”C、“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”D、“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
考题
先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（）。A、“天行有常”“制天命而用之”B、“弱者，道之用”C、“法古无过，循礼无邪”D、“治世不一道，便国不必法古”
考题
单选题先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（）。A
“天行有常”“制天命而用之”B
“弱者，道之用”C
“法古无过，循礼无邪”D
“治世不一道，便国不必法古”
考题
单选题“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）A
“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”B
“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”C
“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”D
“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
考题
问答题公孙鞅曰：“臣闻之：疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。’法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”指出下文中的判断句和被动句，并分析其形式和功能。
考题
单选题商鞅在变法时曾说：“治世不一道，便国不法古。”他宣传这种观点的直接目的是（）A
建立君主的专制统治B
完成国家民族的统一C
对付反对改革的贵族D
学习前人的治国经验
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