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题目内容 (请给出正确答案)
单选题
下列对本文内容的理解,正确的一项是(  )。
A

任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则

B

中国文化一贯推崇的德性,即是中国文化的核心,也是复兴中国文化的核心

C

只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活

D

体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性


参考答案

参考解析
解析:
A项错误,由“人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同”,“但是主张义先利后还是义后利先,……却足可影响人类甚至整个地球的命运。……考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则”可知,生活方式的影响是重大的。B项正确,由“这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。”可推出。C项错误,中国“文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话”。D项,由“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力”可知,“许多原则是不相容的”并不是所有的都不相容。
更多 “单选题下列对本文内容的理解,正确的一项是(  )。A 任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则B 中国文化一贯推崇的德性,即是中国文化的核心,也是复兴中国文化的核心C 只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活D 体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性” 相关考题
考题 对作者对“海外汉学”与“中国文化”关系的理解错误的一项是( )A.中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深人更全面的理解B.海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子C.海外汉学要加深对中国文化的认识,必须加强与中国本土学术的对话D.不同文明对中国文化的理解,与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系

考题 阅读以下文字。完成26~30题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同,也没有根本的意义。 比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。 中国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导侍德者昌,侍利者亡,这是我们祖先的信念。 我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让人,给人类造福,他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲,还是伏羲、神农,或黄帝、尧、舜,他们的共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。 当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下,而是要将它们予以现代的阐发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西,而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优秀成果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是( )。 A.中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象 B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中 C.中国之道的核心包括天下为公,天人合一,和而不同等思想 D.中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神

考题 下列对文本内容的理解,正确的一项是( )。 A.任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则 B.中国文化一贯推崇的德性,既是中国文化的核心,也是复兴中国文化的核心 C.只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活 D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性

考题 下列说法,错误的一项是( )。 A.中国文化在发展过程中也有种种不足为人道的地方 B.作为中国文化核心的中国之道并非中国文化所独有 C.中国文化的复兴就是重申中国之道的理念 D.要使中国文化有不同于西方文化的感召力,就不能以某些西方现代性原则为基础

考题 根据文中提供的内容,下列推断不合理的是( )。 A.坚持中国之道,并能吸纳其他文化的优秀成果,中国文化才能够发展、复兴 B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容 C.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义 D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力,就必须重建中国传统文化

考题 下列对本文内容的理解,正确的一项是( )。 A.中国之道的理念是普适的,是不会过时的,不需要具有兼容性 B.中国文化的复兴不仅仅是发展中国文化,更需要恢复传统文化 C.我们推崇的古圣先贤有一个共同的特点——具有与民兴利和公而忘私的高尚品德 D.中国文化能够复兴的依据是中国文化所独有的思想原则和精神原则

考题 中国文化不但对韩国、日本,甚至对东南亚、 南亚一些国家和地区都产生了深远的影响,郑和七下西洋更是加深了这种影响。 由此形成了世界所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈。从这段话我们可以得知:A: 郑和七下西洋加深了中国文化对世界的影响 B: 东亚文化圈是以中国文化为核心的 C: 中国文化对世界上所有国家都有影响 D: 中国文化促进了东亚国家的经济发展

考题 下列关于中国文化核心精神和特征的描述,正确的有A.中国文化的核心精神是商周时期产生的中和主义 B.要做到人际关系融洽,相容相生,和而不同 C.凡事不走极端,求大同存小异 D.鼓励个人欲望的满足 E.弘扬个性张扬

考题 中国文化的核心精神是商周时期产生的()。

考题 讲文明树新风公益广告的设计原则是()。A、中国精神B、中国形象C、中国文化D、中国表达

考题 关于中国文化与西方文化,下列说法正确的是()A、中国文化是一种正在发展的文化B、西方文化是一种早熟的文化C、中国文化的发展是跳跃性的D、西方文化的发展是爆破性的

考题 当代青年对中国文化的态度较之上一代有了转变,主要体现在()。A、自我怀疑B、自我否定C、理解同情中国文化D、反感中国文化

考题 中医本身体现了中国文化哪些特点?()A、各方面相互联系的特点B、中国文化不是分成单个的门类C、中国文化的孤立性D、中国文化各门类相互影响

考题 “()”文化,是中国文化和哲学的核心。

考题 构成中国文化核心的东西是()。

考题 论述中国文化基本精神的主体内容。

考题 中国文化的核心是()的思想。A、“义”B、“和”C、“爱”D、“仁”

考题 单选题下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是(  )。A 中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象B 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中C 中国之道的核心包括天下为公,天人合一,和而不同等思想D 中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神

考题 单选题中国文化的核心是()的思想。A “义”B “和”C “爱”D “仁”

考题 单选题作者在文中说,中国文化的复兴不是某些简单的理念简单重申。原因是(  )。A 中国文化是普适的,对东西方都可适用B 中国文化的理念和西方文化是相同的,因此需要借助西方文化C 中国之道为中国文化所独有,需要重建复兴D 文化复兴不仅是文化重建,更需要结合先进的文化相加以发展

考题 填空题中国文化的核心精神是一——。

考题 单选题下列对本文内容的理解,正确的一项是(  )。A 任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则B 中国文化一贯推崇的德性,即是中国文化的核心,也是复兴中国文化的核心C 只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活D 体现中国文化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性

考题 单选题关于中国文化与西方文化,下列说法正确的是()A 中国文化是一种正在发展的文化B 西方文化是一种早熟的文化C 中国文化的发展是跳跃性的D 西方文化的发展是爆破性的

考题 多选题陈独秀是如何看待中国文化的?(  )A中国文化由于不适合于现代社会,因此必然要被西方文化所取代B应该全面西化C中国文化需要糅合西方文化以期促进国家进步D中西文化差异转变成了中西古今差异问题E中国文化的核心内容的儒家学说具有普遍性,而不具有特殊性

考题 多选题中医本身体现了中国文化哪些特点?()A各方面相互联系的特点B中国文化不是分成单个的门类C中国文化的孤立性D中国文化各门类相互影响

考题 单选题当代青年对中国文化的态度较之上一代有了转变,主要体现在()。A 自我怀疑B 自我否定C 理解同情中国文化D 反感中国文化

考题 问答题中国文化的核心精神则是商周时期就产生的 .

考题 单选题根据文中提供的内容,下列推断不合理的是(  )。A 坚持中国之道,并能吸纳其他文化的优秀成果,中国文化才能够发展,复兴B 西方文化中也可能包含中国之道的某些内容C 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义D 现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力,就必须重建中国传统文化