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判断题
“人性本恶”的倡导者是孟子。
A

对

B

错

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考题 儒学中认为“人性本恶”的学者是() A.孟子B.墨子C.列子D.荀子
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考题 中国古代提出“人性本恶”的人是（ ）。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子
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考题 孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）A、两人都认为，人通过努力可以成为圣人B、孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人C、孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人D、两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人
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考题 “人性本恶”是（）人性论的核心思想。A、老子B、孟子C、孔子D、荀子
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考题 主张“人性本善”的是孟子，那么，主张“人性本恶”的是谁（）。A、老子B、孔子C、孙子D、荀子
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考题 在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中，“人性本恶”重在以（）取胜。A、对“恶”的模糊界定B、对“恶”的明确界定C、对“本”的模糊界定D、对“本”的明确界定
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考题 党是改革的（）。A、倡导者、策划者、领导者B、倡导者、领导者C、倡导者、推动者、领导者D、推动者、领导者
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考题 儒家“三圣”中，（）能吸收别家之长，主张人性本恶，并提出应该顺应自然但亦可改变自然的“制天命而用之”思想。A、孔子B、荀子C、孟子D、庄子
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考题 春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（）。A、孔子、庄子B、孟子、荀子C、荀子、韩非子D、孟子、韩非子
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考题 活动课程论的倡导者是（），结构课程论的倡导者是（）。
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考题 （）是在“人性本恶”的基础上提出的。A、“X理论”B、“y理论”C、“z理论”
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考题 人性本恶是（）的思想。A、孟子B、荀子C、告子D、韩非子
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考题 “不愤不启。不悱不发”启发教学法的最早倡导者是（　）A、孟子B、荀子C、孔子D、墨子
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考题 “亚圣”孟子主张性善，而（）则主张人性本恶。
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考题 孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。A、性相近，习相远B、克己复礼为仁C、功利主义，常顾后虑D、天无私覆，地无私载
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考题 填空题“亚圣”孟子主张性善，而（）则主张人性本恶。
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考题 单选题孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）A 两人都认为，人通过努力可以成为圣人B 孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人C 孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人D 两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人
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考题 单选题在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中，“人性本恶”重在以（）取胜。A 对“恶”的模糊界定B 对“恶”的明确界定C 对“本”的模糊界定D 对“本”的明确界定
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考题 单选题在“人性本善”与“人性本恶”的辩论中，“人性本恶”想要取胜应将重点放在（）A 对“恶”的明确界定B 对“本”的模糊界定C 对“本”的明确界定D 对“恶”的模糊界定
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考题 单选题“不愤不启。不悱不发”启发教学法的最早倡导者是（　）A 孟子B 荀子C 孔子D 墨子
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考题 填空题活动课程论的倡导者是（），结构课程论的倡导者是（）。
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考题 单选题孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。A 性相近，习相远B 克己复礼为仁C 功利主义，常顾后虑D 天无私覆，地无私载
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考题 填空题“人性本恶”还是“人性本善”？儒家中的孟子与荀子的观点之间存在着根本的对立，____认为前者正确，而____认为后者正确。
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考题 单选题“人性本恶”是（）人性论的核心思想。A 老子B 孟子C 孔子D 荀子
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考题 单选题人性本恶是（）的思想。A 孟子B 荀子C 告子D 韩非子
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考题 填空题孟子提出‘人性本善’，那么提出‘人性本恶’说的中国古代思想家是（）
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考题 单选题主张“人性本善”的是孟子，那么，主张“人性本恶”的是谁（）。A 老子B 孔子C 孙子D 荀子
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