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多选题
佛教思想与中国固有文化结合的趋势,开初表现为(  )时期用道家术语来翻译佛经。
A

东汉

B

三国

C

南北朝

D

魏晋


参考答案

参考解析
解析:
汉代时,佛教在宗教哲学观念上依附道术、道学,到魏晋则主要依附于玄学。在政治伦理观念上,佛教一直迎合儒学。佛教通过翻译、释义、著述和创立学派等不同途径迎合、比附中国固有的文化。东晋时佛教学者创造出一种“格义”方法,即用老庄著作去比拟、解释佛经义理的条目名相,以量度(格)经文正义。
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考题 魏晋时期兴起的玄学是()思想结合而形成的“新学”。A.儒家和道家B.儒家和法家C.道家和佛教D.儒家和佛教

考题 隋唐时期,佛教繁荣的最主要标志是()。A、佛经大量被翻译B、众多寺庙的兴建C、众多石窟的开凿D、众多宗派的形成

考题 魏晋时期的玄学乃是融合各家思想而成,这些思想包括()。A、阴阳家B、儒家C、道家D、佛教E、墨家

考题 下列关于南北朝时期佛教的描述,正确的有()。A、由于社会矛盾激化,再加上统治者有意识地提倡,佛教得到迅速发展B、佛经大量被翻译,佛教的传播越来越广C、兴建了众多的寺庙并开凿石窟D、统治者在佛道关系上有意识地通过儒家思想予以调和,以消融与被统治者之间的矛盾E、众多佛教宗派形成

考题 (),标志着佛教已经完成了中国化的过程,成为名副其实的“中国佛教”。A、宗派佛教的出现B、佛教寺院的大量建造C、佛经的大量翻译D、佛教僧人的大量增加

考题 对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是()。A、汉代佛教与中国道术方士思想相结合B、魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合C、隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路D、隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

考题 ()是用画像来解释某部佛经的思想内容。

考题 佛教完成中国化过程,成为名副其实的“中国佛教”的标志是()。A、佛经的大量翻译B、佛教寺院的大量建造C、佛教僧人的大量增加D、宗派佛教的出现

考题 中国封建社会的文化思想体系以()为核心。A、儒家思想B、道家思想C、墨家思想D、佛教思想

考题 公元383年,龟兹名僧()到中原宣扬佛教,翻译佛经。

考题 禅宗是中国化的佛教,与()结合,形成一种超越性的大智慧。A、儒家B、道家C、墨家D、法家

考题 从()时期开始,佛教思想注意与中国固有文化思想相通融,为佛学思想中国化开辟了道路。A、秦汉B、魏晋C、隋唐D、宋明

考题 魏晋南北朝时期佛教迅速发展的表现是()。A、信徒为社会上层人物B、大量佛经被翻译C、众多寺院兴建D、大量石窟的开凿

考题 佛教思想与中国固有文化结合的趋势,开初表现为()时期用道家术语来翻译佛经。A、东汉B、三国C、南北朝D、魏晋

考题 魏晋时期兴起的玄学是()思想结合而形成的“新学”。A、儒家和道家B、儒家和法家C、道家和佛教D、儒家和佛教

考题 单选题对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是()。A 汉代佛教与中国道术方士思想相结合B 魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合C 隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路D 隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

考题 填空题公元383年,龟兹名僧()到中原宣扬佛教,翻译佛经。

考题 多选题隋唐时期,佛教繁荣的最主要标志是(  )A佛经大量被翻译B众多寺庙的兴建C众多石窟的开凿D众多宗派的形成

考题 多选题隋唐时期,佛教繁荣的最主要标志是(  )。A大量的佛经被翻译B众多寺院的兴建C众多佛教宗派的形成D众多石窟的开凿

考题 单选题中国封建社会的文化思想体系以()为核心。A 儒家思想B 道家思想C 墨家思想D 佛教思想

考题 单选题从()时期开始,佛教思想注意与中国固有文化思想相通融,为佛学思想中国化开辟了道路。A 秦汉B 魏晋C 隋唐D 宋明

考题 多选题隋唐时期佛教繁荣和鼎盛的原因主要是(  )。A大量的佛经被翻译B众多佛教宗派的形成C众多寺院的兴建和石窟的开凿D统治者的提倡

考题 多选题(  ),标志着佛教已经完成了中国化的过程,成为名副其实的“中国佛教”。A宗派佛教的出现B佛教寺院的大量建造C佛经的大量翻译D佛教僧人的大量增加

考题 多选题佛教完成中国化过程,成为名副其实的“中国佛教”的标志是(  )。A佛经的大量翻译B佛教寺院的大量建造C佛教僧人的大量增加D宗派佛教的出现

考题 多选题魏晋南北朝时期佛教迅速发展的表现是()。A信徒为社会上层人物B大量佛经被翻译C众多寺院兴建D大量石窟的开凿

考题 单选题魏晋时期兴起的玄学是()思想结合而形成的“新学”。A 儒家和道家B 儒家和法家C 道家和佛教D 儒家和佛教

考题 多选题魏晋时期的玄学乃是融合各家思想而成,这些思想包括()。A阴阳家B儒家C道家D佛教E墨家