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1、“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”出自（）。

A．《礼记》

B．《尚书》

C．《大学》

D．《左传》

参考答案和解析
荀子
更多 “1、“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”出自（）。A．《礼记》B．《尚书》C．《大学》D．《左传》” 相关考题
考题 “礼,履也。所以事神致福也。”出自()
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考题 “尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”（《荀子?礼论》），把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以，任何情况下，学生都要服从教师，尊重教师。（ ）此题为判断题(对，错)。
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考题 下列古代为官理念出自道家的是（ ）A. 君使臣以礼，臣事君以 B. 不义而富且贵，于我如浮云 C. 以道佐人主者，不以兵强于天下 D. 邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之
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考题 荀子曰：“礼有三本”，分别是（）。A、鬼神圣人老师B、天地先祖君师C、圣人父母先王D、天地圣人先王
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考题 “君人者，隆礼、尊贤而王，重法、爱民而霸，好利、多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章？如何解释？
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考题 下列是秦朝立法思想的是（）。A、以法为本B、事断于君C、立法宽简D、出礼入刑
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考题 荀子强调尊君，其思想本质上是君本，而不是民本。
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考题 “君使臣以礼”是“臣事君以忠”的前提，这就对君提出了更高的要求。
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考题 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自（）之口A、《史记》B、《国学》C、《诗经》D、《礼记·表记》
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考题 孔子认为事君应以道事之，而不是以君事之。
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考题 天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。”此语出自（）A、《论语》B、《尚书》C、《左传》D、《孟子》
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考题 荀子曾经讲“礼有三本”，哪三本？（）A、天地B、先祖C、君师D、万物
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考题 下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（）A、“君使臣以礼，臣事君以忠。”B、“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”C、“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”D、“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
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考题 “尊礼尚施，事鬼敬神而远之”是（）人的天命观。
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考题 依照儒家的主张，君使臣以（），臣事君以（）。A、礼、忠B、仁、礼C、利、忠D、义、忠
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考题 “尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”（《荀子.礼论》），把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以，并不是任何情况下，学生都要服从教师，尊重教师。
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考题 翻译：（故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。）
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考题 《孙子兵法》“五事七计”中的“五事”是指（）。A、“道、天、地、将、法”B、“仁、义、礼、智、信”C、“智、信、仁、勇、严”D、“天、地、智、信、法”
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考题 单选题下列是秦朝立法思想的是（）。A 以法为本B 事断于君C 立法宽简D 出礼入刑
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考题 问答题翻译：（故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。）
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考题 填空题“尊礼尚施，事鬼敬神而远之”是（）人的天命观。
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考题 单选题荀子曰：“礼有三本”，分别是（）。A 鬼神圣人老师B 天地先祖君师C 圣人父母先王D 天地圣人先王
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考题 判断题“尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”（《荀子.礼论》），把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以，并不是任何情况下，学生都要服从教师，尊重教师。A 对B 错
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考题 问答题“君人者，隆礼、尊贤而王，重法、爱民而霸，好利、多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章？如何解释？
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考题 判断题荀子强调尊君，其思想本质上是君本，而不是民本。A 对B 错
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考题 单选题天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。”此语出自（）A 《论语》B 《尚书》C 《左传》D 《孟子》
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考题 多选题荀子曾经讲“礼有三本”，哪三本？（）A天地B先祖C君师D万物
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考题 单选题“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自（）之口A 《史记》B 《国学》C 《诗经》D 《礼记·表记》
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