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刘向《说苑·指武》中文化的含义是指变化、教化。

参考答案和解析
对
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考题 公元前5世纪战国时期的《越人歌》记载于西汉刘向所著的? A.《战国策》B.《七录》C.《说苑》
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考题 西汉刘向在( )中指出：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。” 这是首次使用“文化”一词。A.《易经》B.《说苑·指武》C.《论语》D.《说文解字》
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考题 西汉后期，桓宽的《盐铁论》和刘向的《新序》、《说苑》等都是散文方面的代表作。()
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考题 志人小说的真正形成,是以汉代刘向编著《说苑》、《新序》等书的出现为标志的。( ) 此题为判断题(对，错)。
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考题 “不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡；而曰我能行义，吾不信也。”是汉朝人刘向在《说苑.立节》中引用的（）的话。A、子贡B、孔子C、子路D、孟子
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考题 汉代经学家的作者刘向，写的是（）。A、《孙武兵法》B、《说苑》C、《魏书》D、《三国志》
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考题 刘向在《说苑》把中国古代谋略，分为两个层次，分别是（）。A、知人B、知命C、知事D、知识
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考题 志人小说的真正形成，是以汉代刘向编著《说苑》、《新序》等书的出现为标志的。
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考题 汉代刘向《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”晋人也说：“文化内辑，武功外悠。”这里的“文化”指（）。
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考题 《窦娥冤》的故事框架与“东海孝妇”的故事相似，它渊源于西汉刘向的《说苑》，又见于《汉书•于定国传》和干宝的《（）》。
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考题 《说苑》的作者是？（）A、季札B、刘向C、陆游D、路下
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考题 下列著述属于西汉时期的有（）A、贾谊的《治安策》B、董仲舒的《春秋繁露》C、刘向的《新序》和《说苑》D、桓宽的《盐铁论》
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考题 简述刘向《新序》、《说苑》的文学价值。
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考题 刘向散文的代表作是（）A、《盐铁论》B、《过秦论》C、《昌言》D、《新序》和《说苑》
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考题 在中国典籍中，“文化”合成的最早典籍是（）A、《说苑·指武》B、《礼记·中庸》C、《荀子·不苟》D、《易·系辞》
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考题 “凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）。A、《说苑•指武》B、《礼记•中庸》C、《论语•雍也》D、《荀子•不苟》
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考题 判断题志人小说的真正形成，是以汉代刘向编著《说苑》、《新序》等书的出现为标志的。A 对B 错
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考题 单选题刘向散文的代表作是（）A 《盐铁论》B 《过秦论》C 《昌言》D 《新序》和《说苑》
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考题 单选题“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）A 《说苑•指武》B 《礼记•中庸》C 《论语•雍也》D 《荀子•不苟》
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考题 单选题在中国典籍中，“文化”合成的最早典籍是（）A 《说苑·指武》B 《礼记·中庸》C 《荀子·不苟》D 《易·系辞》
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考题 填空题汉代刘向《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”晋人也说：“文化内辑，武功外悠。”这里的“文化”指（）。
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考题 多选题下列著述属于西汉时期的有（）A贾谊的《治安策》B董仲舒的《春秋繁露》C刘向的《新序》和《说苑》D桓宽的《盐铁论》
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考题 填空题《窦娥冤》的故事框架与“东海孝妇”的故事相似，它渊源于西汉刘向的《说苑》，又见于《汉书•于定国传》和干宝的《（）》。
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考题 单选题《说苑》的编者为______。A 扬雄B 刘向C 班固D 王充E 王符
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考题 问答题简述刘向《新序》、《说苑》的文学价值。
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考题 多选题刘向在《说苑》把中国古代谋略，分为两个层次，分别是（）。A知人B知命C知事D知识
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考题 单选题“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡；而曰我能行义，吾不信也。”是汉朝人刘向在《说苑.立节》中引用的（）的话。A 子贡B 孔子C 子路D 孟子
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考题 单选题汉代经学家的作者刘向，写的是（）。A 《孙武兵法》B 《说苑》C 《魏书》D 《三国志》
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