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填空题
汉代刘向《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。”晋人也说:“文化内辑,武功外悠。”这里的“文化”指()。

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考题 “以文化辑和于内,用武德加于外远也”出自( )。A.《左传》B.《昭明文选》C.《唐律疏议》D.《孙子兵法》

考题 “文化不改,而后加诛”是“文化”在汉语中的最早出处,其时代在( )。A.秦朝B.汉朝C.春秋D.战国

考题 (一)阅读下面的文言文,完成6~l0题。(10分)烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞日:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公回:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来 ,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。6.下列各句中没有通假字的一项是( )(2分)A.行李之往来,共其乏困,君亦无所害B.以鲁肃为赞军校尉,助画方略C.秦伯说,与郑人盟D.闻其剖断合理,归则大悦

考题 西汉刘向在( )中指出:“圣人之治天下,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。” 这是首次使用“文化”一词。A.《易经》B.《说苑·指武》C.《论语》D.《说文解字》

考题 《孟子》说“夏、商、周设庠、序、学、校以教之,庠者养也,校者教也,序者射也。”这里的庠、序、学、校是指__________。

考题 在汉代,“圣人之治天下,先文德后武功,凡武不兴,为不服也,文化不改,然后加诛”,这里文化释义为()。 A.文治与教化B.文物典籍C.语言文字D.礼乐制度

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考题 《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,足谓必取,令素行以教其民,则民服,令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”请将这段话翻译成白话。

考题 志人小说的真正形成,是以汉代刘向编著《说苑》、《新序》等书的出现为标志的。

考题 我们所说的强势文化,说的坦率一点,就是指()。A、英国文化B、日本文化C、欧洲文化D、美国文化

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考题 在中国典籍中,“文化”合成的最早典籍是()A、《说苑·指武》B、《礼记·中庸》C、《荀子·不苟》D、《易·系辞》

考题 “凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”出自()。A、《说苑•指武》B、《礼记•中庸》C、《论语•雍也》D、《荀子•不苟》

考题 判断题志人小说的真正形成,是以汉代刘向编著《说苑》、《新序》等书的出现为标志的。A 对B 错

考题 单选题“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”出自()A 《说苑•指武》B 《礼记•中庸》C 《论语•雍也》D 《荀子•不苟》

考题 单选题有人喜欢聪明机智、临危不乱的喜羊羊,说做人要做喜羊羊;有人喜欢灰太狼,说要学习灰太狼屡败屡战的精神。这说明()A 人创造文化,文化也在塑造着人B 文化对人的影响是深远持久的C 文化是人所创造出来的一种价值D 我们要有屡败屡战的精神

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