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傣族以文身为饰、为美、为成年的标志。

参考答案和解析
文身染齿
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考题 日本人的民族性格是:() A以小为美，以小为强B以小为美，以大为强C以大为美，以小为强D以大为美，以大为强
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考题 喜戴银饰是傣族妇女的天性，盛装的银饰常常有数公斤重，素有“花衣银装赛天仙”的美称。（ ）
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考题 “坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰”中“美”的意思是()A、装饰B、以……为美C、使……美D、美丽
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考题 “坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰”中“美”是意动用法，“以……为美”的意思。()
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考题 胎先露下降程度的标志是（ ）A．以坐骨结节为标志B．以坐骨棘为标志C．以入口平面为标志D．以出口平面为标志E．以中骨盆平面为标志
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考题 苗族妇女饰品以银饰为主，银饰美的标准有（）。A.以大为美 B.以贵为美 C.以繁为美 D.以重为美 E.以多为美
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考题 苗族妇女以银饰为主,且银饰讲究以大为美、以重为美、以多为美,堪称中国民族服饰之最
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考题 悲剧给人带来了强烈的审美愉悦，使人能够（）A以悲为美B化悲为美C不以己悲D以喜为美E以丑为美
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考题 人对自然进行审美关照的三个维度是（）。A、旅游景观以美自身为美B、天然自然以真为美C、上述说法均正确D、城市绿色以善为美
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考题 傣族中男人要纹身，是（）A、为了美化自己B、男子的成年礼C、区分家族的标志D、打猎等劳动的需要
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考题 辛弃疾在词体解放方面作出的最突出一点是（）。A、以诗为词B、以文为词C、以词为文D、以文为诗
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考题 傣族信仰上座部佛教（小乘佛教），未成年男子都要入寺为僧，过一段僧侣生活，方能还俗回家。
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考题 傣族信仰上座部佛教（小乘佛教），佛教对傣族风俗习惯的影响十分明显，未成年男子都要入寺为僧，过一段僧侣生活，方能还俗回家。
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考题 翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
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考题 实用的态度以（）为最高目的，科学的态度以（）为最高目的，美感的态度以（）为最高目的。A、善、美、真B、真、善、美C、美、善、真D、善、真、美
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考题 下列表述不符合韩孟诗派的有（）。A、以丑为美，以俗为美。B、主张文学创作要为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。C、笔补造化。D、不平则鸣。
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考题 韩非论文论，“以动用为之的毂”他还将（）对立起来，重质而轻文“文为质饰者也”
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考题 唐朝以华丽为美，宋朝以内敛为美，明朝以（）为美。A、清秀B、胖C、瘦D、朴实
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考题 填空题韩非论文论，“以动用为之的毂”他还将（）对立起来，重质而轻文“文为质饰者也”
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考题 填空题以汉语为例，“美”字最早见于（）的甲骨文。
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考题 单选题辛弃疾在词体解放方面作出的最突出一点是（）。A 以诗为词B 以文为词C 以词为文D 以文为诗
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考题 单选题日本人的民族性格是：（）A 以小为美，以小为强B 以小为美，以大为强C 以大为美，以小为强D 以大为美，以大为强
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考题 单选题标身为黑色中间为红色横纹，顶标为两个垂直黑球的浮标是（）。A 左侧标B 西方位标C 安全水域标志D 孤立危险物标志
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考题 单选题下列表述不符合韩孟诗派的有（）。A 以丑为美，以俗为美。B 主张文学创作要为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。C 笔补造化。D 不平则鸣。
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考题 多选题悲剧给人带来了强烈的审美愉悦，使人能够（）A以悲为美B化悲为美C不以己悲D以喜为美E以丑为美
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考题 多选题人对自然进行审美关照的三个维度是（）。A旅游景观以美自身为美B天然自然以真为美C上述说法均正确D城市绿色以善为美
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考题 问答题翻译：“礼，为情貌者也；文，为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”
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考题 单选题傣族中男人要纹身，是（）A 为了美化自己B 男子的成年礼C 区分家族的标志D 打猎等劳动的需要
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