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1、祠堂是以血缘关系与区域地缘统一的宗族组织，是居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神、以及行使宗法管理的场所，是宗族或宗族势力及经济文化的象征和标志。

参考答案和解析
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更多 “1、祠堂是以血缘关系与区域地缘统一的宗族组织，是居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神、以及行使宗法管理的场所，是宗族或宗族势力及经济文化的象征和标志。” 相关考题
考题 严禁党员组织、利用宗族势力对抗党和政府，妨碍党和国家的方针政策以及决策部署的实施，或者破坏党的基层组织建设。( )
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考题 党员组织、利用宗族势力对抗党和政府,妨碍党和国家的方针政策以及决策部署的实施,或者破坏党的基层组织建设的,应当如何处理?
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考题 宗祠是中国传统的祭祀场所之一。作为闽南宗族组织的象征性标志,它既有举行祭祀和其他宗族活动的实用功能,又有教化、艺术和审美等方面的文化功能。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 闽南宗族祠堂的建造历史,最早可以追溯到()。 A、汉代B、唐代C、宋代D、元代
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考题 祖先崇拜是维系宗族内部团结的重要纽带,而祖先崇拜又集中反映在祭祖活动上。一般而言,祭祖有三类较为规范的仪式:包括()。 A、祠祭，又称公祭，是在宗祠内举行的祭祖活动，多为宗族合祀。B、墓祭，即在祖先墓地举行的祭祖活动。C、家祭，即在家中厅堂进行的，多为一家子孙祭祖的仪式。D、宗族不定时的祭祀，俗称“杂祭”。
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考题 组织、利用宗族势力对抗党和政府,妨碍党和国家的方针政策以及法律、法规的贯彻实施,或者制造宗族矛盾破坏社会稳定的,对策划者、组织者和骨干分子,给予开除党籍处分。(×)参考答案：错误
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考题 农村宗族组织是一个集()与一体的社会组织。 A.文化B.经济C.政治D.社会
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考题 西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，（）姓聚族而居的古村落。A、王B、胡C、朱D、黄
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考题 组织、利用宗族势力对抗党和政府，妨碍党和国家的方针政策以及决策部署的实施，或者破坏党的基层组织建设的，对策划者、组织者和骨干分子，给予什么处分？
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考题 祠堂又名宗祠，多有堂号，前置旗杆石表功名，一般一姓一祠，被视为宗族象征。
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考题 宗谱，又称祠堂，是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征。
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考题 下面关于宗族的说法正确的是（）。A、宗族是一个社会自治组织B、宗族的运作依赖人们的自然情感C、吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式D、宗族是以血缘关系相连接的社会组织
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考题 （）是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A、贵族制B、世袭制C、宗族制D、宗法制
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考题 祠堂作为祭祖活动的中心，在宗族制度中占有头等地位，在明清两代，西递村共建有多少祠堂？
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考题 客家人了解自己的祖先有多种方法，其中最主要的一种是（）。A、到宗族祠堂祭祖B、到祖先的墓地祭祀C、询问老年人D、查找族谱
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考题 组织、利用宗族势力对抗党和政府，妨碍党和国家的方针政策以及法律、法规的贯彻实施，或者制造宗族矛盾破坏社会稳定的，对策划者、组织者和骨干分子，给予开除党籍处分。
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考题 组织、利用宗族势力对抗党和政府的行为属于违反党的组织纪律的行为。（）
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考题 多选题下面关于宗族的说法正确的是（）。A宗族是一个社会自治组织B宗族的运作依赖人们的自然情感C吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式D宗族是以血缘关系相连接的社会组织
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考题 单选题（）是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A 贵族制B 世袭制C 宗族制D 宗法制
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考题 多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道德责任，强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有独立的利益和人格，只能无条件地为宗族和国家利益服务。A家庭B宗族C国家D社会
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考题 多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有 独立的利益和人格，只能无条件地益服务。A家庭B宗族C国家D社会
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考题 判断题宗法家族制度的要害是政治的统治关系与家族（宗族）的血缘关系合而为一。A 对B 错
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考题 问答题祠堂作为祭祖活动的中心，在宗族制度中占有头等地位，在明清两代，西递村共建有多少祠堂？
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考题 判断题组织、利用宗族势力对抗党和政府的行为属于违反党的组织纪律的行为。（）A 对B 错
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考题 问答题党员组织、利用宗族势力对抗党和政府，妨碍党和国家的方针政策以及决策部署的实施，或者破坏党的基层组织建设的，应当如何处理？
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考题 判断题宗谱，又称祠堂，是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征。A 对B 错
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考题 问答题徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的？徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响？
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考题 判断题组织、利用宗族势力对抗党和政府，妨碍党和国家的方针政策以及法律、法规的贯彻实施，或者制造宗族矛盾破坏社会稳定的，对策划者、组织者和骨干分子，给予开除党籍处分。A 对B 错
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