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下面关于宗族的说法正确的是()。

  • A、宗族是一个社会自治组织
  • B、宗族的运作依赖人们的自然情感
  • C、吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式
  • D、宗族是以血缘关系相连接的社会组织

参考答案

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考题 关于宗族的变化,说法不正确的是:() A.族的领导机构作用更加明显B.彻底的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础C.对阶段的强调和对旧制度、旧价值观的批判在一定程度上削弱了宗族意识D.农业合作化以后建立的生产大队和生产小队冲淡了宗族组织的作用

考题 闽南的械斗始于。宗族间的对抗与械斗一度恶化成为历史上闽南宗族社会的突出问题,从一个侧面反映出宗族组织的愚昧和落后。 A、唐末B、宋末C、元末D、明末

考题 闽南宗族组织的社会功能包括()。 A、生存互助B、规训教化C、情感凝聚D、对抗与械斗

考题 农村宗族组织是一个集()与一体的社会组织。 A.文化B.经济C.政治D.社会

考题 明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出(  )。A.宗族观念受到人口流动的冲击 B.宗族成为社会等级的表现形式 C.理学成为维系宗族的思想基础 D.先秦时期的宗法制度得以重建

考题 完整的宗族组织包括哪些要素?

考题 宗族成员参与的宗族民俗活动有哪些?

考题 我国的宗族制度的特征有哪些?

考题 我国的宗族制度是什么?

考题 秦以前的宗族属于()宗族,秦以后的宗族则属于()宗族。

考题 明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出()A、宗族观念受到人口流动的冲击B、宗族成为社会等级的表现形式C、理学成为维系宗族的思想基础D、先秦时期的宗法制度得以重建

考题 ()是宗族对中国古代政治的最要影响。A、儒家治理B、家国同构C、宗族关怀D、宗产继承

考题 分封制是分邦建国的一种制度,是以()为标准。A、战争关系B、宗族血缘关系C、功勋战绩D、权利分割

考题 分封制形成的基础是()。A、宗族制B、血缘制C、战功制D、宗族血缘制

考题 维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有 独立的利益和人格,只能无条件地益服务。A、家庭B、宗族C、国家D、社会

考题 维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道德责任,强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有独立的利益和人格,只能无条件地为宗族和国家利益服务。A、家庭B、宗族C、国家D、社会

考题 填空题秦以前的宗族属于____宗族,秦以后的宗族则属于____宗族。

考题 判断题宗族间为了争雄,有意培养族众对所在宗族的自傲意识。A 对B 错

考题 单选题中国宗族的变化不包括以下哪项()。A 1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础B 农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用C 阶级意识削弱了宗族的连带感D 农村宗族组织向城市转移

考题 多选题下面关于宗族的说法正确的是()。A宗族是一个社会自治组织B宗族的运作依赖人们的自然情感C吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式D宗族是以血缘关系相连接的社会组织

考题 问答题宗族成员参与的宗族民俗活动有哪些?

考题 判断题徽州宗族注重恤族是宗族具有保障性职能的体现。A 对B 错

考题 单选题分封制是分邦建国的一种制度,是以()为标准。A 战争关系B 宗族血缘关系C 功勋战绩D 权利分割

考题 单选题以下说法不正确的是()。A 中国宗族作为一种有形的社会制度形式,在广大农村仍然存在并对个人的行为具有较大的规范力量B 大门大户是一种较大的宗族力量的表现C 中国的宗族在城市里同样广泛存在D 农村选举过程中,宗族连带非常明显

考题 判断题宗族是以父系血缘关系为纽带,并按照一定规范结合起来的社会组织形式。A 对B 错

考题 单选题分封制形成的基础是()。A 宗族制B 血缘制C 战功制D 宗族血缘制

考题 问答题徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的?徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响?